Светлый фон

Нишанов подумал

– А председателям колхозов что говорить? Ведь может пошатнуться трудовая дисциплина.

– Пусть укрепляют, на то они и председатели. Но практику, когда пусть лучше все бурьяном зарастает, только бы не дать людям работать на самих себя – эту практику надо раз и навсегда прекращать. Порочная это практика! Бездумная и безхозяйственная!

– Ну что скажете? Рафик Нишанович…

Нишанов снова приложил руку к груди

– Надо посоветоваться в Ташкенте с товарищами. Но если партия прикажет…

– Партия не приказывает. Партия дает задания, которые надо выполнять. От нашей совместной работы сейчас зависит то, в какой стране мы будем жить через двадцать лет.

Или вообще ни в какой не будем…

Или вообще ни в какой не будем…

– … Теперь, Рафик Нишанович… душа у меня болит за то что происходит в Афганистане. И не только в Афганистане… но и по всему Ближнему Востоку. В Египте американцы как у себя дома распоряжаются. Саддам ведет войну с Ираном, которая в общем то никому не нужна. Американцы вот-вот зайдут в Саудовскую Аравию.

– Проблема на мой взгляд в том, что мы… точнее ни мы, ни американцы – не можем до конца понять этот регион. Не можем до конца понять чаяний этих простых людей. Волна антиколониализма схлынула – но что дальше? Кто даст на этот вопрос ответ?

А дальше одно из двух. В исламском мире – крайне важно понятие справедливости. После того как антиколониальный запал был полностью исчерпан – осталось по сути два конкурирующих проекта. Это арабский социализм с сильным привкусом фашизма – транснациональная, поверх границ партия БААС и "Свободные офицеры". И исламский экстремизм – исламское возрождение и агрессивная политизация ислама под брендом Братьев-мусульман и им подобных. Это учение, первоначально возникшее в Египте как антиколониальное и антибританское учение низов – взяли на вооружение всяческие эмиры и шейхи, сильно впечатленные судьбой иракской королевской семьи и не желающие повторения чего-то подобного у себя. Король или шейх – он не просто властитель, он защитник ислама. И тем самым они хоть как то но страховались – если в один прекрасный день офицеры скомандуют "на дворец!" то простые солдаты еще подумают, на кого они поднимают руку.

А дальше одно из двух. В исламском мире – крайне важно понятие справедливости. После того как антиколониальный запал был полностью исчерпан – осталось по сути два конкурирующих проекта. Это арабский социализм с сильным привкусом фашизма – транснациональная, поверх границ партия БААС и "Свободные офицеры". И исламский экстремизм – исламское возрождение и агрессивная политизация ислама под брендом Братьев-мусульман и им подобных. Это учение, первоначально возникшее в Египте как антиколониальное и антибританское учение низов – взяли на вооружение всяческие эмиры и шейхи, сильно впечатленные судьбой иракской королевской семьи и не желающие повторения чего-то подобного у себя. Король или шейх – он не просто властитель, он защитник ислама. И тем самым они хоть как то но страховались – если в один прекрасный день офицеры скомандуют "на дворец!" то простые солдаты еще подумают, на кого они поднимают руку.