Расчёт Деньгиной и Базаренко, сожительствовавшей с 16-летним К. на то, что тот «возьмёт всё на себя» и ему как несовершеннолетнему «много не дадут», не оправдался — К. свою вину не признал.

По другому делу Свинцова, 36 лет, мать двоих детей, как установил суд, из мести с помощью несовершеннолетних дочери и племянницы в коридоре квартиры свалила на пол своего пьяного мужа, пришедшего домой. Втроём они связали руки и ноги мужчине, крепко обмотав капроновой верёвкой. Затем Свинцова, находясь на кухне, решилась довести задуманное до конца. Срезав в ванной комнате капроновую бельевую верёвку и используя беспомощное состояние мужа с кляпом во рту, она обмотала несколько раз его шею этой верёвкой и душила до смерти. При этом протрезвевший муж мог только смотреть, угасая, на свою жену-убийцу. Опять втроём они закатали труп в ковёр-палас и выбросили на помойку. Народный суд, в отличие от Свинцовой, предоставил и выслушал её последнее слово. Мужеубийца была лишена свободы на определённый уголовным законом срок.

Борцова, 40 лет, хронический алкоголик и психопат, встретившись со своим бывшим сожителем, стала распивать с ним спиртные напитки. Во время чего они возобновили свои близкие отношения в его доме. Борцова жила с другим мужчиной и возвращаться, о чём её просил сожитель-любовник, не намеревалась. Уходя, она обнаружила входную дверь запертой и стала требовать ключ. Возмутившись отказом, она зарубила мужчину топором. При этом она нанесла множество (десятки) ударов топором и ножом по голове, лицу, шее и телу, причинив смерть. На трупе развела огонь, пытаясь сжечь. Когда огонь опасно разгорелся, Борцова потушила пламя, испугавшись пожара. Тогда она стала расчленять труп топором, но закончить не смогла и сбросила труп в подполье. Ушла из дома, заперев входную дверь. Народный суд приговорил Борцову к длительному сроку лишения свободы в исправительно-трудовой колонии общего режима и применил принудительное лечение от алкоголизма.

Убивающий готовит себе моменты самого тяжкого, самого подавляющего бессилия: духовного бессилия перед вещественной невосстановимостью, им самим вызванною к бытию. Вообще говоря, страшно не умереть, а умирать; страшна не смерть, а непоправимость; страшно это сознание, что «больше никогда». И вот перед этим «никогда» убивающий ставит и себя, и убиваемого. И притом в самый тягостный момент для обоих, — в момент ощущения себя вырванным из живого реального всечеловеческого единства[173].

Несомненное зло мира — убийство, насилие, порабощение, злоба и т. п. — это уже последствия начального зла, которое соблазняло обличием добра[174].