В сексуальных меньшинствах меня интересует вовсе не извращение. Я очень быстро заметил, что Coral стал местом, которое интересно педофилам, не потому, собственно, что там принимают детей, а, главное, потому, что там свободная структура самоуправления, в которой основное место отводится несовершеннолетним. Мы всегда умели установить границы уважения к Другому. Видеть в педофиле индивида, который выслеживает ребенка, чтобы «поиметь его» – это слишком ограниченная картинка, которая имеет мало оснований в реальности и соответствует лишь одному типажу, который я считаю чрезвычайно редким. Я никоим образом не защищаю подобных извращенцев. Но чаще всего, как мне кажется, встречаются люди, которые любят детей и дарят им свободу. Ребенок нуждается в Любви. И любовь, приходится это повторять, – это не обладание, а наоборот, способность сделать другого счастливым…»[1425].

В итоге Клода Сигала оправдали, и он, выйдя из тюрьмы, смог продолжить свою деятельность в Coral, где в мае 1992 года собрал второй слет с участием психиатра Роже Жанти, Гваттари, Мод Маннони, Эдгара Морена, психоаналитика Тони Лэне и философа Корнелиуса Касториадиса. Тем временем он успел опубликовать работу с предисловием Гваттари[1426], к которому чувствует себя настолько близким, что 9 августа 1992 года, то есть за двадцать дней до смерти последнего, предлагает ему написать вместе книгу: «Мне хотелось бы, чтобы наши практические и теоретические идеи поняло как можно больше людей. Тебе хорошо известно, что твои книги затрагивают лишь ничтожную долю интеллектуалов и студентов. Я предлагаю тебе организовать переписку, которую потом мы опубликуем в виде карманного издания» [1427].

Захват поместья Гурга

Захват поместья Гурга

Еще одно событие, тесно связанное с Гваттари и «Сетью – Альтернативой психиатрии», происходит в его поместье Гурга, в департаменте Гар, в 1977 году. Мы помним, что в 1967 году Гваттари приобрел этот большой каменный дом у подножья Севенн на территории коммуны Монобле и временно разместил там Фернана Делиньи. Дом служил местом летнего отдыха для нескольких пациентов Ла Борд и руководителей CERFI, но также использовался для встреч всевозможных представителей протестных движений и маргинальных групп. В 1977 году в Гурга вместе с женой и тремя детьми поселился друг Гваттари Луи Оран, старый активист рабочего движения, который взялся управлять имением. Но антипсихиатрическая община деревни Рутье в Од, а также несколько других похожих общин, образовавшихся на Юго-Востоке Франции, извещают Луи Орана о том, что собираются обосноваться в Гурга. Первая делегация требует от него покинуть это место или по крайней мере ограничиться небольшой квартирой. Но эта первая попытка наталкивается на четкий и недвусмысленный отказ. Гваттари, хозяин имения, держится в стороне и в своих «Письмах издалека» проповедует взаимопонимание и полюбовное соглашение. Поскольку достичь взаимопонимания не удалось, община Рутье при поддержке парижских активистов из антипсихиатри-ческого движения Marge прибывает в Гурга и обосновывается там. Луи Оран не имеет возможности привлечь силы правопорядка, а потому вынужден уступить. Впрочем, новые жильцы оставили ему, его семье и и паре-тройке его друзей, квартирку на две комнаты.