В Испании же, наоборот, после завершения эпохи франкизма появляется новая надежда. В сентябре 1975 года собрание интернов психиатрических больниц Испании, состоявшееся в Сантьяго-де-Компостела, приглашает «Сеть – Альтернативу психиатрии» принять участие в их работе и помочь им в борьбе с репрессиями. Поводом для этого собрания послужило решение испанского правительства уволить десяток интернов, двух главврачей и одного управляющего за то, что они увлеклись авантюрными реформами. С 1973 года они занимались реформированием структур психиатрической больницы Конско в Сантьяго-де-Компостела, которая на тот момент была настоящей психиатрической каторгой: «больные были прикованы цепями, их по любому поводу избивали и бросали грудой на солому…»[1416]

В 1975 году Мони Элькаиму удается собрать Гваттари, Кастеля и Франко Базалью, который приехал, несмотря на свои разногласия с Гваттари, благодаря посредничеству Кастеля. Первоначальное название «Альтернатива сектору» вскоре признается слишком узким, и принимается предложение Базальи: «Сеть – Альтернатива психиатрии»[1417]. Гваттари много занимается этой сетью, активно встающей на защиту Франко Базальи и немецких антипсихиатров: «Феликс был прекрасным активистом, всегда был готов помочь мне с написанием текстов или писем. В те времена охотно на все откликался. Регулярно бывал в Брюсселе, где участвовал в наших мероприятиях»[1418].

Сеть организует многочисленные международные встречи, начиная с учредительного собрания в Брюсселе, – в Париже (март 1976 года), Триесте (сентябрь 1977), Куэрнаваке в Мексике (сентябрь 1978), Сан-Франциско (сентябрь 1980 года). Цель этих съездов не в том, чтобы создать новое догматическое учение, а в том, чтобы прислушиваться к происходящему в разных местах. На выступлениях в рамках Сети Гваттари неизменно придерживается этой позиции, чуждой всякого прозелитизма. В этой сфере наука не может играть объединяющую роль, поскольку эффективные практики могут возникать только из микрополитики, единичность которой не сводится к уровню анализа малых групп, предполагая постоянный диалог и непрерывный процесс разработки на макросоциальном уровне. Речь не идет о том, чтобы создать островки, оторванные от всего остального общества во имя некоей альтернативной логики.

На международных встречах серьезные выступления сочетаются с шутливостью внеинституциональной сети, которой руководят люди, не привычные к ограничениям. Это особенно относится к Дэвиду Куперу, книга которого «Психиатрия и антипсихиатрия»[1419] сыграла важную роль в интеллектуальной карьере Мони Элькаима. Последний очень ценит Франко Базалью, к которому он очень близок: «Франко был человеком удивительной чуткости. Однажды он, делая в Брюсселе пересадку с одного самолета на другой, заехал ко мне с цветами. Когда я ночевал у него в Венеции или Триесте, он часто приносил мне завтрак в постель и пересказывал свои сны»[1420].