Сегодня представители молодого поколения в России проявляют живой интерес к учениям Е. П. Блаватской. Ничуть не меньше они стремятся отыскать место хранения её утерянных писем. Факт их существования упоминается в рукописи «Истории русского теософского движения» Елены Писаревой. Там говорится о том, что в 1909 г. автор с группой русских теософов посетила Пятый международный конгресс ТО в Будапеште. Обратно они возвращались на корабле через Афины, Константинополь и Одессу – последний пункт интересовал их, поскольку они хотели увидеться с двумя племянницами Блаватской, дочерями её сестры Веры. Им оказали поистине королевский приём и вручили фотографии, портреты и другие ценные материалы, которые затем были доставлены в санкт-петербургский Теософский центр и размещены в большом альбоме. Впоследствии альбом был конфискован большевиками. Если бы только удалось отыскать это сокровище![1260].

Поиск материалов, связанных с Е. П. Блаватской, в библиотеках и архивах России продолжается и сегодня. На данный момент найдено более 100 её писем. Интерес к теософии тоже не иссякает: на территории России действует множество теософских исследовательских групп и Теософское общество. Получается, теперь можно сказать, что Е. П. Блаватская нашла честь и уважение в собственной стране. Но как насчёт её второй родины, Соединённых Штатов Америки? Там, конечно же, нет недостатка в теософах, и спрос на её книги не перестаёт расти. Однако мы были немало опечалены тем, что ни одна газета или журнал не опубликовали заметку о том, что в России 1991 г. был объявлен Международным годом Е. П. Блаватской.

Что стало этому причиной? В статье Джеймса Прайса «Елена Петровна Блаватская», написанной в 1898 г. и недавно повторно опубликованной в «Канадском Теософисте» (май/июнь, 1991 г.), даётся возможный ответ на этот вопрос:

По-настоящему великие люди намного опережают своих современников, и потому их способны оценить лишь последующие поколения; при жизни их могут понять лишь немногие. Вблизи можно рассмотреть только мелочи; чтобы в полной мере оценить великое, требуется соответствующее расстояние. Как гласит предание, однажды в Древней Греции выбирали статую, дабы украсить ею храм. Одна из статуй казалась грубой, неотёсанной и угловатой, вызывая недоумение судей. Но когда каждую из превосходно обработанных статуй поднимали на пьедестал, их тут же приходилось спускать обратно, поскольку на такой высоте их изысканные детали были неразличимы, а блеск отполированной поверхности лишь размывал их очертания. Наконец отвергнутую статую водрузили на место, и все замерли в восхищении, поскольку её шероховатая поверхность подчёркивала форму, а расстояние смягчило грубо отёсанные изгибы.