10 марта. Письмо А.П. Глазовой: «Посылаетсяв[ашему] п[ревосходительст]ву клирик для вашей церкви. Пусть он правит службу несколько дней: тогда скажите, надобен ли он» (ЧОЛДПр. 1876. Кн. 5. С. 51).

11 марта. Резолюция на прошении священника об увольнении его от должности и о произведении на его место его сына, дьячка другой церкви (Резолюции. Т. 1. С. 325. № 644).

• Резолюция на прошении игуменьи Алексеевского девичьего монастыря о дозволении построить вновь монастырские ворота по приложенному плану (Резолюции. Т. 1. С. 326. № 645).

12 марта. Служил литургию и молебен в Успенском соборе в день вступления на престол императора Александра I (МВ. 1824. № 23. С. 838).

• Резолюция на рапорте Собора Лавры о добровольной подписке братии монастыря на выкуп пленных греков (Резолюции. Т. 1. С. 393. № 803).

13 марта. Резолюция на прошении диакона о произведении его во священника (Резолюции. Т. 1. С. 326. № 646).

• Резолюция на прошении дьячка побудить поступившего на его место псаломщика заплатить ему за дом или оставить его на настоящей должности для пропитания (Резолюции. Т. 1. С. 326. № 647).

14 марта. Резолюция на прошении прихожан об увольнении священника их церкви по болезни и переведении на его место выбранного священника с предложением от него временного пособия больному (Резолюции. Т. 1. С. 327. № 648).

• Письмо епископа Григория (Постникова) к архиепископу Филарету: «В Москве многие Вами недовольны, именно потому что Вы слишком учены, большей частью непонятны (извините меня, давно я говорил вам, что проповеди должно писать проще), проповеди говорите только из ума, без участия сердца и что в некоторых случаях поступаете уже слишком строго; но, что впрочем, там уважают Вас за справедливость» (Письма. 1900. С. 663).

• Из воспоминаний архиепископа Фотия (Спасского): «Общий слух оглушал в Москве, что пастырь стада в ней, сделавшись пастырем в таком граде древнем, благочестивом, не любит более тех монашествующих и пресвитеров, которые были православны и ревностны; старался выдавать дух нового своего учения и образования. Будучи многоучен, сказывал слова в поучение весьма редко, неудачно, или вовсе не говорил. Не имели к нему любви и веры духовные и мирские: во всех было мнение, что он не имеет православия, не привержен ко святой церкви, не печется о спасении душ монашествующих; все его правление есть токмо в наружних делах бумажных; благоволит же к некоторым из нововоспитанных, их и старается в любви своей содержать» (РС. 1895. № 7. С. 177–178).

15 марта. Московское попечительство о бедных духовного звания получило от архиепископа Филарета 500 рублей (МВ. 1824. 15 мар. № 22. С. 797).