• Резолюция на прошении диакона, писавшего, что получил дар «какой получил от Бога пророк Иона во чреве китове» и может его продемонстрировать, «только на сие потребно собеседование Его Высокопреосвященства один час, дабы исполнились предсказания у св. Иоанна Богослова: Грядет час и ныне есть, егда мертвии услышат глас Сына Божия и услышавше оживут»: «Консистории выслушать собеседование просителя, час или меньше, и рассмотреть, здравомыслен ли он?» (Юбилейный сборник. Т. 1. С. 326).

2 октября. Произнесение Слова по освящении храма святого великомученика Димитрия в доме призрения для ведомства Духовного попечительства, устроенном гвардии капитаном Д. П. Горихвостовым[310]: «Бытие человека идет подобно тому, как дни мира от начала их. Бысть вечер и бысть утро (Быт. 1:5). Сперва сумрак и тьма, как состояние природы: а потом уже свет, как дар Божий. Жизнь человеческая показывается сперва в сумраке, смешенном из тьмы неведения и из мерцаний простоты и незлобия детскаго. За тем возстающия страсти, возрастающая чувственность, усиливают мрак. То, что на языке мира называется просвещением и образованностию, не есть удел многих; и притом это есть только блеск поверхностный и безжизненный. Свет истинно благотворный и жизненный должен быть не чуждый, не поверхностный, но воплощенный в жизнь и деятельность человека, Божий по дару, твой по усвоению внутреннему. Блажен, у кого в сердце, или в средоточии существа, глаголет Творческое слово: да будет свет» (Сочинения. Т. 3. С. 221–222).

3 октября. Резолюция на мнении преосвященного Николая (Соколова) об опеке над имением и малолетними детьми другого священника (Резолюции. Т. 3. С. 105. № 3981).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Хорошо, чтобы в церковь ходили в мантиях. А против завязанных волос я давно говаривал. Желаю знать, во всех ли церквах и ко всем ли службам потребовали Вы хождения в мантиях. Бог да благословит и дарует быть всему благообразно и по чину, с послушанием и миром» (Письма преподобному Антонию. С. 50. № 40).

4 октября. Резолюция на объяснении клира Бронницкого Михаило-Архангельского собора об отступивших в раскол жителях города: «Преосвященный учинит по сему следующее. 1) Вызвав к себе священника, дознает от него, которые из совратившихся более прочих надежны к принятию вразумления, и которые, в случае обращения своего к церкви, могли полезно подействовать и на других. 2) Таковых одного или двух велит вызвать в консисторию для увещания чрез духовныя лица, кои для сего назначить по способности» (Резолюции. Т. 3. С. 106. № 3982).