27 августа. Резолюция на отношении исполняющего должность московского обер-полицмейстера о понуждении священника к исполнению городской повинности и о снисхождении к домам церковным (Резолюции. Т. 3. С. 159. № 4073).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву) об устройстве в трапезе приделов (Резолюции. Т. 3. С. 161–162. № 4078).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «И жаль мне, Отец Наместник, что на Вас, когда еще не выздоровели, напал такой трудный больной; и рад я, что он безопасно пришел в руки… Пожалуйте, попекитесь о нем» (Письма преподобному Антонию. С. 48. № 37).

28 августа. Резолюция на отношении командира 4-го пехотного корпуса о дозволении совершать литургию для чиновников штаба (Резолюции. Т. 3. С. 160. № 4074).

30 августа. Соборное совершение божественной литургии в большом Успенском соборе в день тезоименитства наследника цесаревича и великого князя Александра Николаевича, и рождения великой княжны Ольги Николаевны. По окончании литургии, в сослужении с епископом Дмитровским Николаем, епископами Дионисием и Аароном и прочим духовенством, совершил благодарственное молебствие о здравии и долгоденствии всей императорской фамилии (МВ. 1832. № 71. С. 3141). По окончании литургии произнес поучительное Слово: «Бога бойтеся: царя чтите. Сии две заповеди так соединены для нас, как бы два ока на одном лице истины и правды. Не разрозните их; не обезобразьте лица истины; не повредите одного из очей ея» (Сочинения. Т. 3. С. 205).

3 сентября. Резолюция на мнении преосвященного Николая (Соколова) о домах, построенных на границе приходов (Резолюции. Т. 3. С. 95. № 3962).

• Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Сие принесет Вам, Отец Наместник, один странник, которому за некоторые наружности неправильные сделана неприятность, за которую он мог и на меня иметь неудовольствие, потому что я признал неправильным повсюдное им ношение большого киота с иконами, но который ко мне же обратился с миром, хотя не без скорби о случившемся. Он предпринимает путь в Иерусалим и хочет определиться в монастырь. Поговорите с ним, отложить ли сие дело до его возвращения или принять от него прошение и вести переписку с гражданским начальством, между тем как он странствует. Затем скажите мне, что думаете» (Письма преподобному Антонию. С. 49. № 38).

• Письмо С. Д. Нечаеву: «Благодарю за добрыя вести, в числе их за ту, что Благочестивейший Государь почтил новопрославленнаго Святителя царским даром. Здесь все говорят, что Государь посетит Воронеж[306]… Житие писать, кажется, лучше на месте, где источник и предания. Где и как доделать то, чего там не доделают, лучше видно будет после[307]… Преосвященнаго Орловскаго[308] отпустить, а Преосвященнаго Псковскаго[309] оставить – мне кажется сообразно с обстоятельствами» (Письма. 1895. С. 80–81. № 69).