26 ноября. Письмо А. Н. Муравьеву: «Мудреные вы люди в Петербурге: ждете меня в Декабре, а мне не сказываете, что я должен явиться в Декабре. Есть ли приеду: можете сказать: зачем? Тебе велено остаться в Москве, и больше ничего. Есть ли не приеду: можете сделать меня виноватым, есть ли подлинно имеете основание ждать меня в Декабре. Слава Богу, что я имел случай лично узнать волю Государя Императора. Теперь поеду с миром, зная, что творю дело послушания воле Помазанника Божия, хотя бедное тело мое хотело бы лучше держаться в безмолвии и теплоте келии» (Письма. 1869. С. 50. № 34).

Не ранее 26 ноября[203]. Письмо М. М. Тучковой: «Для чего вострепетали Вы 23 февраля от мысли умереть 14 июня, когда без всякого предварения знали, что могли умереть в тот же день, 23 февраля? А еще живем, Господеви живем; аще же умираем, Господеви умираем (Рим 14. 8), – скоро или нескоро, предвиденно или непредвиденно. Впрочем, если мысль о 14 июня напоминает Вам о приготовлении к великому пути, пользуйтесь сим напоминанием, уготовляя себя очищением, верою, молитвою, любовью» (Письма к игумении Марии. С. 40–41. № 28).

27 ноября. Письмо наместнику Лавры архимандриту Антонию (Медведеву): «Государь Император повелел мне ехать в Петербург. Тяжко и заботливо сие для моей немощи, ибо и теперь дома не могу избавиться от простуды; но надобно творить дело послушания <…> Акафист Страстям Господним доставил мне добрые минуты. Но разрешить употребление его на общем правиле сомневаюсь. Что он принадлежит святителю Димитрию, то не довольно верно известно… Вообще мне кажется, не излишняя осторожность, чтобы при общих молитвах употреблять только то, что благословлено и принято Церковию, а не вводить нового, хотя и доброго, по частному изволению, которое может отворить дорогу к нововведениям сомнительным. Мне кажется, надобно стараться не о расширении церковного правила, но о том, чтобы существующее правило совершаемо было больше, и больше степенно и неспешно, чтобы больше давать места вниманию, размышлению, умилению, созерцанию. Отвечайте мне на сии мысли Вашими мыслями» (Письма преподобному Антонию. С. 161–162. № 179).

• Письмо архимандриту Филарету (Гумилевскому): «Мир Вам, отец Ректор, и сущим с вами. Хорошие переводы святых отцов печатать дело хорошее, и я буду сему рад. Но желал бы знать, что Вы хотите печатать»[204] (ДЧ. 1868. Ч. 3. № 11. С. 265).

28 ноября. Резолюция на прошении священника, находящегося в должности пономаря, о разрешении ему священнослужения: «По обстоятельствам дела не может быть разрешен, доколе не получится свидетельства о его исправлении, котораго еще нет. Есть ли недостаточно причетническое место: может просить перемещения на другое причетническое же и потерпеть некоторое время, чтобы заслужить одобрение благочиннаго: ибо самохвалением обличенный в порочных действиях не может сделать себе добра» (Резолюции. Т. 3. Ч. 3. С. 138. № 8505).