44. Либо Дион ошибается в хронологии, либо все мы: историк намекает (Dio, L.хх.7), что Октавиан похитил завещание еще год назад, до дарений, что должно было полностью поменять характер церемонии.

45. MA, LVIII.

46. О «почти единодушном отождествлении Востока с сексом», его «обещании (и угрозе) секса, неистощимой чувственности, беспредельном желании и глубинных репродуктивных энергиях»: Edward W. Said, Orientalism. New York: Vintage, 1994: 188; Flatterer, 56e. У Флобера в середине XIX в. древняя куртизанка ассоциировалась с «душащей в своих объятиях нильской гадиной».

47. Dio, L.xxvi.5.

48. VP, II.lxxxii.

49. MA, LIII (ML translation).

50. Florus, II.xxi.11; Dio, XLVIII.xxiii.2; MA, LX. Plutarch, Demetrius and Antony, III.3.

51. Florus, II.xxi.11.

52. Dio, L.v.4.

53. Страбон обвиняет Антония в расхищении храмов – римлянин желает подарить самые лучшие предметы искусства Клеопатре – на Самосе, и не только: Strabo, 13.1.30, 14.1.14. Также NH, XXXIV 8.19.58.

54. Eutropius, VII.7.

55. Athenaeus, XIII.560b. Дальше автор добавляет: всем известно, что «египтянки в постели искуснее всех женщин».

56. Lucan, X.67.

57. О правильном объявлении войны: Livy, 1.32.5–14. О традиционной процедуре: Meyer Reinhold. The Declaration of War against Cleopatra // Classical Journal 77, no. 2 (1981–1982): 97–103; R. M. Ogilvie. A Commentary on Livy, Books 1–5 (Oxford: Clarendon Press, 1978), 127–128; Thomas Wiedemann. The Fetiales: A Reconsideration, Classical Quarterly 36, no. 2 (1986): 478–490.

58. Dio, L.vi.1.

59. Ibid., L.xxi.3.