Так Шереф ад-дин Али Йазди писал: «…Государь Сахибкиран благодаря своим похвальным качествам, да освятит Аллах его доказательство, и благодаря поддержке всевышнего Господа, достиг царского сана и брал страны.

Благодаря предельной справедливости, любви к религии и своему потомству, действуя по аяту «Поистине Аллах повелевает справедливостью и правосудию», он осведомлялся обо всех бедных и неимущих, о чем мы повествовали выше…

Отцом Сахибкирана был амир Тарагай, а его отцом был амир Баргул, и оба они не были благорасположены к величию и обладанию царством. Сдав страну и царство родне, сами бывали в обществе дервишей и отшельников.

Однако благодаря тому, что царствование и правление были заложены в основу этого государя (Великого эмира Тамерлана. – А. М.), в двадцать пять лет, засучив рукава старания, девять лет ходил в походы, занимаясь царскими делами.

Все дела он делал один, действуя иногда умом и сообразительностью, иногда ударами сабли. Те дела, которые сделал он, до сих пор никому не удавалось сделать…

В тридцать пять лет он сел на трон и исконное свое местопребывание сделал столицей. Тридцать шесть лет ходил в походы и завоевывал мир[343]. Он завоевал улус Цагатай-хана, улус Хулагу-хана и улус Зучи-хана[344]… Он основал такую империю и царство, что больше этого невозможно представить. Такую империю еще никому не удавалось создать. Это потому, что в прошлом каждый царь-мирозавоеватель не сам завоевывал мир, а за него это делали другие. А в некоторые страны они вовсе не ходили, заключали мир с кем-либо за что-либо и на этом соглашались, это известно из истории.