Ольденбург обращает внимание, что наиболее тесно с Церковью в Европе связан белогвардейский режим Франко в Испании, правая диктатура Салазара в Португалии, стремящаяся к реставрации Габсбургов Австрия Шушнига, православные монархии Югославии, Румынии, Болгарии, Греции. В отличие от кайзеровской Германии, пишет Ольденбург, хитлеровское государство «вне-вероисповедное». «Германские церкви ощущают это, как ухудшение своего положения по сравнению с дореволюционным временем».

«Новая авторитарная Германия, не допускающая существования организаций, могущих стать ядром сопротивления государственной власти, легко справилась с отдельными государствами и политическими партиями – и оказалась лицом к лицу с единственной независимой силой - церковью».

НСДАП упразднила в т.ч. и партию германских католиков, от которой канцлером был выдвинут Папен и другие предыдущие главы правительств. Опасаясь христианства, нацисты не позволяли создавать молодёжные религиозные организации, чем нарушали условия конкордата с Ватиканом.

В области образования нацисты упразднить существование отдельных протестантских и отдельных католических школ, сливая их в одну тоталитарную систему. В пропагандистских целях Геббельс приписывал НСДАП заслугу спасения церквей от разгрома коммунистами. Поэтому Ольденбургу оставалось только надеяться, что эти конфликты могут быть «полюбовно разрешены» без опасного обострения, т.е. усиления религиозных гонений.

Белоэмигрант, публиковавшийся в белградском «Царском Вестнике», писал о невозможности сравнивать такие действия с преступлениями большевиков против русских: «какова бы ни была политика национал-социализма, в Германии не разрушено одного католического храма, не убито ни одного священника». «Берлин ведёт борьбу с клерикализмом, Москва – с Богом» [К.Н. Николаев «Экспансия Рима в Россию» М.: Имперская традиция, 2005, с.46].