Выстраиваемая в номерах «Возрождения» монументальная История Европейской Политики между двумя мировыми войнами сохраняла отчётливо националистический характер почерка Ольденбурга: «прискорбно, что дорогое для всех русских имя Москвы в международном обиходе превратилось в псевдоним большевизма» (что актуально доныне).

Через неделю в статье «Лига некоторых наций» Ольденбург написал о её угасании: «с тех пор как Женеву избрали своей трибуной большевики, от неё было больше вреда, чем пользы. Если европейские державы желают мирного сговора, они легче найдут его на почве, очищенной от фикции и условной лжи».

Сравнивая положение с 1934 г., Ольденбург отметил состоявшееся падение влияния СССР в Европе, отход от большевиков Франции, Польши и Румынии.

25 декабря С.С. Ольденбург присутствовал на похоронах П.О. Гукасова, брата издателя «Возрождения» из семьи нефтепромышленников. Павел Гукасов, основатель электромашиностроительного завода, упоминается В. Маяковским при встрече в поезде в 1918 г., незадолго до его бегства в Париж от большевиков [А.А. Ганиева «Её Лиличество Брик на фоне Люциферова века» М.: Молодая гвардия, 2019, с.145].

Не рассматривая всесторонний массовый террор в СССР, ужасные подробности которого регулярно дополняли другие сотрудники «Возрождения», наиболее яркой чертой уходящего 1937 г. Ольденбург назвал «расцвет воинственных настроений в левых европейских и американских кругах». События на Дальнем Востоке, «своего рода возмездие за англо-японский союз против России». А США Ольденбург прозорливо счёл главной надеждой большевиков в будущей войне.

7 января 1938 г. в статье «Япония против Англии» Ольденбург назвал В.С. Соловьёва великим русским философом за «Сказание об антихристе» и предупреждения о жёлтой опасности. Называя Англию единственной державой, способной противостоять Японии, Ольденбург не берёт в расчёт США, где всё ещё были сильны изоляционисты, и обращает внимание что японские власти пока выбирают «только любезные слова» для американцев.

Нужно отметить, что до упомянутого «Сказания», оппонент Н.Я. Данилевского и Н.Н. Страхова по национальному вопросу, пантеист Владимир Соловьёв, как теперь считается доказанным, проиграл все свои философские споры, в т.ч. и когда «пошёл на прямой подлог, чтобы любой ценой очернить своих оппонентов», за что теперь всякий раз должен удостаиваться негативных оценок [А.Я. Кожурин «Н.Я. Данилевский: жизнь и творчество» СПб.: РГПУ, 2020, с.81-82].