Настроения эмигрантов против демократов – союзников Сталина, хорошо переданы в стихотворении «1945», где о выдачах казаков и власовцев, о всей антирусской просоветской либеральной политике есть строчки «Сребренники красные считает Западный продавшийся прохвост», или «стеною дьявольскою стала Мировая сволочь против нас» [П. Поляков «Пришёл, увидел, прощай» Мюнхен, 1972, с.48-49].

Сохранение в СССР промонархических настроений было заметно и после Второй мировой войны среди казачества. «Я была поражена, когда во многих казачьих домах-куренях увидела сделанные с любовью деревянные сундучки, в которых хранились парадная казачья форма, регалии, знаки отличия. А на крышке сундучка – фотографии государя Николая II и его владельца в полной форме и при оружии. И ничто – даже жесточайшие репрессии – не состоянии были изменить эти традиции. Я думала тогда: кому они служили? Императору? Отечеству? Скорее всего эти понятия у них совпадали» [Э.А. Быстрицкая «Встречи под звездой надежды» М.: Вагриус, 2005, с.108].

«Несколько минут прошло в перечислении всех благ жизни сказочного царского времени», - вспоминает об антисоветских настроениях жителей СССР сторонник Власовского Движения, интересовавшийся отношением к Царствованию Николая II [Н. Февр «Солнце восходит на западе» Буэнос-Айрес, 1950, с.89].

Советские ругательные сравнения «власовцев 1943-го» с черносотенцами 1903 г. оказываются достаточно уместны [О.Д. Трушин «Фёдор Абрамов» М.: Молодая гвардия, 2021, с.247].

Во Власовских изданиях отстаивался осуждаемый Лениным «черносотенно-клерикальный» лозунг национальной культуры. «Большевицкие интернационалисты – заклятые враги нашей Родины, народа, нашей национальной культуры» [А. Бестужев «Национальный вопрос» // «За Родину» (Псков), 1943, 12 октября, с.1].