Несмотря на чудовищное надругательство над памятью о русской монархии, несмотря на жесточайшее насилие над народом и церковью, когда сотни тысяч и миллионы русских людей прошли тем же мученическим царским путём, а десятки миллионов скорчены были страхом и голодом, несмотря на всё это, православное царство в России не прекратилось даже в отсутствие царя.

Из-под спуда марксистской утопии, русофобского шабаша неокоммунистов и либералов, из пустыни духовного и культурного оскудения, наше представление о подлинном должном устроении нашей страны, об исторической миссии России в мире, восстает из пепла, а над нами встает сотканная из света фигура Государя, как крепкого молитвенника за народ и страну нашу.

Агиополитика нормального развития

Агиополитика нормального развития

При земной своей жизни император Николай II (1868–1918) уделял огромное значение агиополитике — то есть публичному прославлению и почитанию православных святых, которые могли бы стать нашими могущественными небесными заступниками. Его царствование — непрерывная чреда торжественных канонизаций святых, иногда по личному настоянию Государя, иной раз вопреки мнению слишком осуетившихся архиереев в Синоде.

1896 год — Святитель Феодосий Черниговский.

1897 год — Священномученик пресвитер Исидор и с ним 72 мученика Юрьевских.

1903 год — Преподобный Серафим Саровский.

1909 год — Святая благоверная княгиня Анна Кашинская (возрождение почитания, нечестиво отмененного ранее из вражды к старообрядцам).

1910 год — перенесение из Киева в Полоцк честных мощей Преподобной Евфросинии.

1911 год — Святитель Иоасаф, епископ Белгородский.

1913 год — Святейший Патриарх Ермоген.

1914 год — Святитель Питирим, епископ Тамбовский.

1916 год — Святитель Иоанн, митрополит Тобольский.

Этот молитвенный задел был той духовной силой, которая помогла православной Руси перейти через темную ночь безбожия, когда едва ли не в каждом верующем доме была иконка (иной раз — самодельная) преподобного Серафима. Даже ядерное оружие, уберегшее духовно ослабевшую Россию от физического уничтожения геополитическими противниками и давшее ей шанс дожить до духовного возрождения, не без промысла создано было именно в Сарове.

Но оставил государь и вещественное, материальное наследство. Чем дальше, тем больше выясняется современными исследованиями, что 23 года правления Николая II были не «двадцатью тремя ступенями вниз» (как компостировала мозги советская пропаганда), а эпохой невероятного исторического рывка России — в экономике и индустриализации, в развитии транспортной инфраструктуры и военных сил, в науке и культуре.