17 / 05

Иногда Лакан перестает действовать, а его законы психоанализа забываются. Тогда появляется простуда и меланхолия. И ностальгия. Причем, самая разрушительная – ностальгия по тому, чего не было. Это замечательно описал Кьеркегор[431] в работе «Повторение»[432].

19 / 05

Можно начать представлять, что времени на все даже больше, чем кажется, и исходя из этого делать более плотную застройку расписания. Основываясь на постулате необходимости, заполнить время – откроются изнанки минут, в которые можно выполнить еще несколько направлений. В конечном счете, расписания есть не что иное, как оформления бегства от смерти, а человек от нее бежит отчаянно, чтобы он ни говорил и какой бы рефлексией он ни обладал. А если он считает себя не-рабом, то бежать от нее он должен как господин, а господин бежит от смерти через таблицы и расписания!

▪ ▪ ▪

Такой шоколад мы ели с тобой! Ой, простите! Тебя ж нет!

Такой! Какой вообще шоколад?

Не сдаемся. Добавляем казеин мицелярный!

Fire walks with me 19.05.2022

Ямвлих[433] – о том, как понять, что высшие силы с тобой говорят. И как различать, от кого послания. Изображения богов сверкают превыше света; изображения архангелов полны сверхъестественного света, ангельские – лучезарны. Демоны являют замутненный огонь, герои – смешанный из многого; среди архонтов космические обнаруживают более чистый огонь, а относящиеся к материи – смешанный из несогласного и противоположного; души же являют его иногда вполне отчетливым, хотя и вновь образованным из многих смешений становления. Сообразно с уже сказанным, божественный огонь, неделимый и невыразимый, сияет и наполняет все глубины космоса, как это свойственно огню, но не космосу. Огонь архангелов неделим, но наблюдается в великом множестве вокруг себя самого, впереди или позади себя самого. Собственный огонь ангелов появляется вслед им в отсутствие более совершенных зрелищ. Огонь демонов – дело дальнейшего разделения: он заключен в меньших границах, выразим в слове и недостоин взора созерцающих лучшее. Огонь героев имеет такой же тип, однако не достигает полного подобия предшествующему. Со своей стороны, огонь тех архонтов, которые выше, видится более ясным, а материальных – более темным. В свою очередь, огонь душ проявляется как неоднородный и многообразный, будучи составлен из многих космических природ. Далее, огонь богов кажется совершенно неподвижным при его созерцании, архангелов – равномерно движется; огонь демонов непостоянен, а героев – еще более склонен к изменению: он спокойно сопутствует первым архонтам и беспорядочно – последним, душам же – изменяясь во многочисленных движениях.[434]