Наиболее консервативно к выбору социальной роли человека в обществе относятся представители индуизма. Известно, что переход из одной группы в другую в традиционном индийском обществе был затруднен. Но для правоверного индуса двери в высшие касты или варны не были закрыты герметично. Возможность оставалась. Ведь варна человека зависит прежде всего от накопленного душой опыта, от того, какой отрезок эволюции пройден в предыдущих воплощениях. Само слово «варна» переводится как «цвет» и первоначально обозначало цвет ауры или энергетического тела человека, по которому и можно было определить основные устремления души, пришедшей в этот мир: «Брахман [представляется существом] белого цвета, кшатрий — красного цвета, вайшья — желтого цвета, шудра — черного цвета» (Ваджрасучика-упанишада)[523].
Плох тот солдат, который не хочет стать генералом
Плох тот солдат, который не хочет стать генералом
«Сначала человек играет роль, а потом роль играет человека». Владимир Леви
«Сначала человек играет роль, а потом роль играет человека».
В ведическом обществе варна первоначально не определялась по родителям. Новорожденного приносили к брахману, и тот, обладая тонким видением, смотрел на цвет ауры, оценивал уровень развития души и, соответственно, делал выводы о том, какие уроки ей нужно здесь получить, в рамках какой варны этому человеку нужно искать свое место в жизни. Если и не сразу, то в другом воплощении человек мог родиться тем, кем он заслуживал сообразно качеству прожитых прежних жизней[524].
Все люди без исключения играют в обществе самые разные роли, которые определены моделями поведения, процессами взаимодействия между людьми, их восприятием друг друга.
«Прикинься гением, и ты им станешь», — говорил один из самых экстравагантных художников XX века, Сальвадор Дали[525].
В 1929 году двадцатипятилетний каталонец Сальвадор Дали приехал с Луисом Бонюэлем в Париж и был введен в среду сюрреалистов Хуаном Миро. Молодой Дали был воодушевлен идеями иррационального, интуитивного, параноического искусства и своим сюрреалистическим творчеством декларировал агрессивное проникновение в бессознательное. Очень удачным оказался и союз художника со своей музой на всю жизнь — Галой. Именно она подкрепляла его имидж сумасшедшего гения и вела переговоры с дилерами и галереями, взвинчивая цены на произведения мужа. Дали стал первым столь масштабным и заметным представителем модернистского китча, массового варианта интеллектуального искусства. Он был обречен на успех. Роль гения оказалась сыграна прекрасно.