«Сегодня, вместо того чтобы искать в людях плохое, я предлагаю вам замечать в них лишь самое хорошее». Робин Шарма

«Сегодня, вместо того чтобы искать в людях плохое, я предлагаю вам замечать в них лишь самое хорошее».

Раввины специально обсуждают вопрос: можно ли говорить лашон-ара, когда никто не слышит? Раби Хаим Виталь писал на этот счет: «Пустой разговор приводит ко многим нарушениям, потому что даже сидеть без дела это мошав-лейцим (праздное времяуничтожение), за что полагается немалое наказание. А тем более праздный, пустой разговор. А тем более запрещенные речи — лашон-ара, рехилут (особый вид еврейских сплетен), двусмысленные шутки (лайцанут)». Раби Яаков Сойфер задает новый вопрос: «Всевышнему все известно — мысли, слова и поступки каждого человека. И даже те слова, которые человек произносит, когда его никто из других людей не слышит. Почему же тогда „загрязняют рот“ лашон-ара и рехилут, когда человека никто не слышит?». И отвечает: «Плохие слова оказывают отрицательное влияние на душу говорящего»[985].

В исламе, как и в других религиях Писания — христианстве, иудаизме, — также огромное значение отводится слову. Через слово человек становится мусульманином и также через слово оказывается в числе неверных. Мусульмане верят, что Аллах наделил человека языком в первую очередь для поклонения[986], включающего в себя среди прочего такие речевые практики, как поминание Аллаха, чтение Корана, молитва. В отличие от благих слов, укрепляющих веру мусульманина, скверные и злые слова, напротив, погружают его в греховное состояние. Человек, злословящий на другого, сравнивается в Коране с поедающим мясо покойного брата: «Не обижайте самих себя и не называйте друг друга оскорбительными прозвищами. Разве понравится кому-либо из вас есть мясо своего покойного брата» (Коран 49:11–12). То есть злословящий человек уподобляется зверю, гиене, питающейся падалью. Нелицеприятные вещи допускается говорить другому только с целью его наставления и ограждения от греха. Согласно одному из хадисов, пророк Мухаммад сказал: «Кто верит в Аллаха и Судный день, пусть говорит благое или молчит»[987].

У кого желчь во рту, тому все горькое

У кого желчь во рту, тому все горькое

Чем сердце меньше, тем длиннее язык

Чем сердце меньше, тем длиннее язык

Знала б наседка, узнает и соседка

Знала б наседка, узнает и соседка