Казалось бы, два этих научных подхода предлагают двигаться в разных направлениях: феноменология предлагает вернуться к первоначальному опыту, который выходит за те пределы, где господствует знак; семиотика, наоборот, предлагает погрузиться в закономерности функционирования мира знаков. Однако, двигаясь именно в обоих направлениях, можно достичь интересных результатов. Конечно, нельзя сказать, что этого никто не делал. Семиотика и феноменология давно и плодотворно сотрудничают. То, что предлагается вашему вниманию в этой книге, это еще один «заход», еще одна «претензия» на такого рода взаимодействие, однако без претензии на строгость и безупречность научной аргументации.
В современной системе научного знания существует пробел, который до сих пор с трудом поддается заполнению. Те научные достижения, которые имеются в области естественнонаучного знания, далеко не всегда могут непротиворечиво вписаться в систему знания гуманитарного. Две эти области как будто существуют в разных измерениях. Если мы посмотрим на мир с точки зрения физика, то история человечества, особенности его психики и мышления остаются где-то на задворках эволюции Вселенной, а точнее они вообще не имеют для нее никакого значения. Гуманитарии, возводящие свои научные конструкции, также совершенно не обращают внимания на то, что человек живет в физическом пространстве, имеющем свои законы. Они как будто не существуют для него, поскольку никак не влияют на ход истории или на особенности психики или мыслительного аппарата человека. И в целом это мало кого смущает. Но этот пробел становится все более явственным, и необходимо искать пути, чтобы его заполнить. Автор этой книги в значительной степени гуманитарий и по складу ума, и историк по образованию. Тем не менее, я постаралась по максимуму устранить пробел в своем собственном знании и, используя имеющиеся в современной физике научные подходы в изложении Стивена Хокинга, дополнить ими феноменологию и семиотику.
Интеграция этих трех научных потоков, дополненная имеющимся в запасе автора багажом знаний из других областей, личным опытом, а также научной и личной интуицией, составила основу теории Смыслов, которая изложена на страницах предлагаемой вашему вниманию книги. Эта книга не претендует на то, чтобы быть методологически выверенной и логически безупречной, что требуется от научного дискурса. Это скорее свободный полет мысли в границах ответственности, установленной где-то свыше.
Часть I
Часть I