Пока проходили теледебаты, а мир содрогался от нового теракта, в это время Александр Архипов находился в приемной Мора, в его апартаментах, в роскошном, величественном зале. Мор и Александр сидели у неработающего огромного камина, в мягких кожаных черных креслах и спокойно беседовали. Вокруг царил покой, и шум города, суета людей, казалось, находились где-то далеко.

– Но откуда же небытие берется? – спросил Александр. – И как оно покоряет бытие? – он смотрел на Мора, глядя сквозь очки, глазами пытливого ученика.

– Но с чего ты взял, что душа человека относится к небытию, – возразил Мор, – он глядел на юного Александра своими удивительными, гипнотическими, синими глазами, мягко улыбаясь.

– Но ведь, когда человек умирает, то его бытие заканчивается, а душа …

– Вот здесь мы приходим в тупик. Действительно, куда девать человеческую душу, ведь тела уже нет?

Александр задумался, а Мор продолжил.

– Как быть с душой в теле понятно, но откуда тело набирает силу, те душевные соки, которые ей так необходимы в жизни?

– Наверное, из начала жизни, при рождении, – ответил, почти не задумываясь, Александр. – Ведь сначала душа чистая, словно …

– Словно искупалась в грязи, – неожиданно перебил его Мор.

– В грязи, – удивился Александр, – но, ведь, говорят, что душа …

– Это полная ерунда, придуманная церковниками. Им так выгодно полагать, – ответил Мор. – У души несколько стадий перерождения и удивительных превращений. Сперва, с самого рождения человека, душа выглядит болезненно, она неуверенная, она грязна в желаниях, она подобна извивающейся гусенице, уродливой личинке, не свободна от пороков, их она набирает, словно высасывает соки, в процессе человеческой жизни.

– Это ее взросление?

– Нет, это ее окукливание, – пояснил Мор. – Душа человека наряжается во все худшее, что несет человеческое общество, к ней липнут его чудовищные пороки, как грязь к свинье. Облачившись в куколку, человек думает, что свободен, он учится, взрослеет, кажется, что нет преград его чудовищным фантазиям и безумным буйствам. Он ошибается, чем больше он перенимает у общества, тем больше оно, в свою очередь, одаривает его своими темными потребностями, от которых он уже не в силах избавиться. Все условные рефлексы, приобретенные в процессе жизни человека, все внутренние страхи, переданные ему по наследству в виде инстинктов и привычек общества, вскормленные многовековым развитием человечества, все это оседает в хрупкую изначальную оболочку. Наконец, настает время, когда эта оболочка утолщается, делается прочной, и в ней тогда происходят удивительные превращения – это борьба светлого и темного начала внутри него. Человек решает для себя основной вопрос жизни: «Как ему становится, какую сторону принять, как поступить?» В основном, люди далеки от сверхчеловека, они не могут преодолеть порочные камни, навешенные им обществом и историей его развития, внутреннее и внешнее тянут его назад – в состояние, в котором пребывала до рождения. Человек устал, и под конец жизни, осознавая, что мир вокруг него не справедлив и относится к нему, как к отброшенной никчемной и ненужной детали общества. Оболочка разрывается, тело разлагается, утоляя потребности другой жизни, а душа вылетает, словно бабочка из своей разбитой куколки.