– обращение к Священноначалию Русской Православной Церкви с убедительной просьбой покинуть т. н. Всемирный Совет церквей, находящийся под контролем экуменистов и масонов,

– обращение к Синодальной комиссии с просьбой, повторяемой ежегодно в течение пяти лет, о канонизации Царя-Мученика Николая Второго,

– обращение по поводу бесконтрольного, с нарушением канонов, рукоположения в клирики лиц иудейского происхождения, чьи предки столетиями исповедовали талмудизм, решение о создании Согласительного Совета из представителей православных объединений и братств, выступающих за чистоту нашего Вероучения.

Правозащитник В. И.Соломонов зачитал проект ходатайства в защиту арестованного компрадорским режимом атамана «Казачьего братства» Михаила Филина, зверски избитого 26 апреля 1995 г. в следственном изоляторе Можайска. Собравшиеся выразили протест против строительства синагоги, мечети и других неправославных сооружений на Поклонной горе – русской национальной святыне. Члены Союза ХВ выразили твердую уверенность в том, что в грядущей Российской империи, восстановление которой неизбежно, Православная Церковь станет государственной религией. В большом заводском зале, украшенном знаменами и иконами при лампадах и свечах, заседания начинались и заканчивались пением молитв и государственного гимна «Боже, Царя храни!». Почти все делегаты накануне – 19 мая – участвовали в большом Крестном ходе от часовни-памятника героям Плевны до Казанского собора (около 1,5 тыс. чел.). Шествие было посвяшено дню рождения Государя Императора Николая Второго.

* * *

Вскоре после 3-го съезда СХВ мною была опубликована сначала в «Завтра», а затем в «Земщине», «Национальной газете» и других изданиях статья

Церковь в осаде

Церковь в осаде

Третий съезд Союза «Христианское Возрождение» (Москва, 20 мая 1995 г.) выразил серьезную тревогу по поводу растущей опасности захвата нашего церковного корабля иудеями. В христианстве, конечно, «нет ни Эллина, ни Иудея, ни обрезания, ни необрезания, варвара, Скифа, раба, свободного, но все и во всем Христос». Это так, но, к сожалению, непосредственно к Иисусу Христу, к Спасителю, без каких-либо ИНЫХ, побочных соображений, приходит, дай Бог, один из десяти (один из 20?) новообращенных представителей бунтующей нации. Большинство же приносит дух обновленчества, модернизма, реформ, пренебрежения к канонам, расшатывания вековых устоев Церкви. Менять порядок богослужения, «переводить» церковно-славянский язык на современный уличный, опускать имена «неприемлемых» святых и даже «неудобные» части Вероучения – для них не составляет труда. Иереи иудейского происхождения, как правило, холодно равнодушны к России, к русскому народу, к нашему национальному самосознанию. Вокруг этих клириков всегда космополитическая атмосфера. Кто из них испытал горечь в связи с расчленением Отечества в 1991 году? Кто скорбел по поводу страшной трагедии – передачи 25 миллионов русских на заклание новообразованным демократическим режимам? Простые миряне часто жалуются, что им тяжело идти на исповедь к иерею-иудею. Другая психология, другой, как теперь принято говорить, менталитет. По этой причине немало хороших русских людей уходит в язычество, покидает Церковь.