Протесты и первые акты насилия с обеих сторон, начавшиеся в середине 1980-х, привели в 1989 году к мятежу, охватившему всю Кашмирскую долину, и в течение 1990-х индийские власти, силы безопасности, полиция, войска безуспешно пытались подавить его. В январе 1990 года началось массовое бегство кашмирских индусов. К началу мятежа в Кашмирской долине проживало от 130 до 140 тысяч индусов, но в начале 1990-х гг. примерно 100 тысяч из них были вынуждены покинуть свою родину и бежать в Джамму или в другие штаты Индии¹⁶⁵. В конечном счете, к 2010 году, по данным индийского правительства, их оставалось всего 3.445 человек¹⁶⁶. «Кашмирият» ушел в прошлое.

Ситуацию в Кашмире в значительной мере обострили и события внутри Индии. В ходе общеиндийских парламентских выборов 1991 года партия Бхаратия Джаната (БДП), которая считается партией индусских фундаменталистов, впервые в истории независимой Индии получила 124 места в парламенте. Своей победой ЮБДП была обязана, по всей видимости, именно опасениями индусской общины в связи с событиями в Кашмире, где мятеж был в самом разгаре. Как раз в это время председателем партии стал Лал Кришна Адвани, сменивший на этом посту д-ра Марли Манохара Джоши. Частью предвыборной кампании БДП было обещание соорудить храм Повелителя Рамы в Айодхье на месте мечети Бабри-Масджид. В конце концов, этот призыв был претворен в жизнь, что вызвало волну религиозно-общинных беспорядков в Индии. Тем не менее, это не обескуражило индусских политиков из БДП. Напротив, они все чаще стали говорить о мусульманах как об угрозе для индусского большинства населения Индии. Начался срежиссированный властями всплеск индусской религиозности. Появился своего рода образ врага, которым можно было успешно пугать избирателей, заставляя их отбросить сомнения и голосовать за БДП. Так, индусские националисты неоднократно заявляли, что ислам представляет угрозу для уникальной индусской культуры Индии. Политики из БДП утверждали, что страну захлестнули потоки беженцев-мусульман из Бангладеш, а также обвиняли мусульман в том, что они специально не занимаются планированием семьи, чтобы за счет увеличения рождаемости превзойти индусов по численности. (В Индии действуют законы, направленные на ограничение рождаемости). Цифры, приводимые лондонским журналом «Экономист» опровергают эти заявления. Хотя мусульманское население увеличивается быстрее, чем индусское (с 1981 по 1991 гг. первое выросло на 32,8 %, второе – на 22,8 %), темпы его роста не грозят превращением мусульманского меньшинства в большинство¹⁶⁷. Но если избиратели БДП стали видеть потенциального врага в лице мусульман, то многие мусульмане, наоборот, стали видеть врага в лице индусов. «Призрак индусских толп, – пишет индийский журналист Манодж Джоши, – …несомненно, испугал средних кашмирцев в Долине и помог восстановить нарушенный баланс восстания»¹⁶⁸. Естественным следствием действий БДП было то, что многие кашмирцы обратили свои взоры в сторону Пакистана.