Под «каиновой печатью» стали понимать некую «тень преступления» на лице у человека, уже совершившего неправедный поступок или своего рода клеймо, подобное тем, которые выжигали на лбу у преступников. Речь может идти о некоей метафорической метке изверга и убийцы, «клейме преступления», признаке порочности человека.

Но Библия говорит о другом. Знамение, данное Богом Каину, было вовсе не наказанием, а свидетельством того, что он, несмотря на совершённое им преступление, находится под защитой Господа. Более того, Бог нанёс на него это знамение по просьбе самого Каина. Открыв счёт человеческим смертям, он очень боялся, что в изгнании его самого могут убить.

Так что, «каинова печать» — знак не гнева, а милосердия Божия, с которым Он относится ко всем людям без исключения.

Именно этим объясняется долгожительство серьёзных преступников, совершивших многие злодеяния, которое нам, по недомыслию, кажется несправедливым (всякие там, Рокфеллеры, Ротшильды, Соросы).

Если мы не хотим отказаться от греха, то Бог отходит, предавая нас самим себе. Пока ещё есть шанс, Господь держит нас на земле, несмотря на наши преступления. Но, если Он видит, что поКаяние уже невозможно, то стирает свой знак с нашего чела, мы умираем и идём в ад.

Фразеологизм «Каинова печать» вместе со своим первоначальным значением породил и множество родственных выражений. Это, например, и «Каиново семя», «Каиново отродье», «Каиново племя», «Каиновы дети» (дурные, плохие люди); «Каиново раскаянье» (признание под действием неопровержимых улик); «Каинова цивилизация» (безнравственная, аморальная идеология, в которой один человек возвышен над другим по какому-либо признаку — экономическому, социальному, расовому).