Комментарии здесь излишни. Ломоносов в полной мере излил свой гнев на „особо невежественное" духовенство, как охарактеризовал героев этих эпиграмм митрополит Филарет (Гумилевский). Этот просвещенный деятель церкви не усмотрел в „Гимне бороде" ничего предосудительного, из-за чего оно могло поднять „бурю против себя": „А чего и ждать от тупых голов", - заметил Филарет, аттестовав таким образом членов Святейшего синода [13]. Последние, однако, придерживались другого мнения и, получив в „подарок" от академика очередную эпиграмму (она, как и „Гимн бороде", подшита к синодальному делу), написали жалобу самой императрице, описав в ней свои обиды и злоключения. Вот текст этой жалобы, не публиковавшейся полностью уже более столетия:
„Всепресветлейшей, державнейшей, великой государыне, императрице и самодержице всероссийской, всеподданнейший доклад Синода.
В недавнем времени проявились в народе пашквильные стихи, надписанные „Гимн Бороде", в которых не довольно того, что тот пашквилянт, под видом якобы на раскольников, крайне скверный и совести и честности христианской противныя ругательства гене-рально на всех персон, как прежде имевших, так и ныне имеющих бороды написал, но и Тайну Святого Крещения к зазрительным частям тела человеческого наводя, богопротивно обругал, и чрез название бороды ложных мнений завесою всех Святых Отец учения и предания еретически похулил.
И когда, по случаю оывшаго с профессором Академии Наук Михаилом Ломоносовым свидания и разговора о таковом вовсе непотребном сочинении от Синодальных Членов разсуждаемо было, что оной пашквиль, как из слогу признательно, не от простаго, но от какого-нибудь школьнаго человека, а чают и не от него ли самаго произошел? И что такому сочинителю, ежели в чувство не придет и не раскается, надлежит как казни Божией, так и Церковной клятвы ожидать.
То услыша означенной Ломоносов исперва начал оной пашквиль шилиски (издевательски. - А. Б.) защищать, а потом, сверх всякаго чаяния, сам себя тому пашквилному сочинению автором оказал, ибо в глаза перед Синодальными Членами таковыя ругательства и укоризны на всех духовных за бороды их произносил, каковых от добраго и сущаго (действительного. - А. Б.) Христианина надеяться отнюдь не возможно.