При этом Армстронг добавляет: «Однако самая сильная поддержка пришла от Украинской греко-католической церкви. Епископ Иосиф Слепой (позже кардинал Слепой) публично одобрил создание дивизии. Похоже, что и митрополит Андрей Шептицкий, наиболее почитаемый украинец, сделал это – в частном порядке. По их желанию о.д-р Василий Лаба стал ответственным за священников дивизии. Основным требованием Украинской греко-католической церкви для поддержки дел дивизии было то, что украинские священники, работая в дивизии, могли обеспечить молодым бойцам-новобранцам духовную и моральную опеку, и нейтрализовать все попытки нацистской индокринации… Церковь согласилась с мнением, что национальное воинское формирование необходимо для украинских интересов на долгосрочную перспективу, и поэтому поощряла добровольцев вступать в дивизию. Эта поддержка церкви способствовала также тому, что о о своем желании зачисления в дивизию начали заявлять старшие офицеры, принадлежавшие к предвоенным галицким партиям, например, к УНДО (Украинское национально-демократическое объединение – В.М.) …Получить поддержку группы Мельника (ОУН-м) было несложно. Как только Кубийович вышел с этим предложением, повстанцы ОУН-м на Волыни еще больше стали выступали против немецких оккупационных властей (автор здесь, как видим, серьезно путает, так как нет ни одного факта того, чтобы ОУН-мельниковцев выступала против немецких оккупационных властей, а, напротив, есть слишком много фактов того, что мельниковцы тесно сотрудничали с ними – В.М.). Под давлением советских партизан и конкурирующих националистических повстанцев группы Бандеры и последователи Мельника быстро теряли почву под ногами. Во времени набора в дивизию их уцелевшие партизанские силы (отдел „Хрина“, позже „Волынский легион самообороны“) согласились поступить на немецкий службу. Впоследствии, как пишет майор Хайке, Волынский легион противился его включению в дивизию. Однако в середине 1943 года ОУН-м полностью была согласна с набором в дивизию. Действительно, фракция Мельника сама пришла к выводу, что регулярное воинское формирование необходимо. Мельник близко стоял к католической церкви, а его сторонники сотрудничали с Кубийовичем; как высший офицер Украинской галицкой армии в 1918—1920 годах, Мельник понимал и не переоценивал вес регулярного воинского формирования, и он действительно хотел управлять своей политической организацией по-военному…».