«Украинский национализм возник в Галичине, то есть там, где в отношении к украинцам господствующей была и есть Греко-католическая церковь… Украинцы Галичины были отданы той церкви… И вот при таких условиях возникает и действует УВО – явно террористическая украинская организация, предтеча ОУН. Стали распространяться письма Дмитрия Донцова. Невозможно, чтобы всё это было неизвестно Греко-католической (униатской) церкви. На Святогорской горе должны были прочесть „Национализм“ Дмитрия Донцова, прочесть постановления I Конгресса украинских националистов, вынуждены были бы их анализировать. А в этих писаниях, в этих постановлениях – самое противоречие с христианством… …Уже само появление „Декалога“ – десяти заповедей украинского националиста, должно было бы вызвать решительную реакцию, должна была быть проведена широкая акция против этого документа, против его формулировок. Ведь „Декалог“ – откровенно безбожный манифест. В нём и слова нет о Боге. Зато есть „Дух вечной стихии“, стихии в ницшеанском, а не христианском понимании. В „Декалоге“ есть призыв к мести, к обману, к преступлению и убийству».
«Другое дело на Волыни, – отметил Виктор Полищук – …На Волынь украинский национализм проникал очень медленно, на Волыни быстрее распространялись коммунистические идеи, и с ними имела хлопоты Православная церковь».
«Другое дело на Волыни
…На Волынь украинский национализм проникал очень медленно, на Волыни быстрее распространялись коммунистические идеи, и с ними имела хлопоты Православная церковь».
Как же действовали в условиях войны эти обе церкви и их священники?
Иерархи греко-католической церкви во главе с митрополитом Андреем Шептицким освящают действия ОУН-бандеровцев, приветствуют «победоносную немецкую армию». То же творят и руководители Православной церкви на Волыни. Убит ОУНовцами митрополит Волынско-житомирский Алексей Громадский. Той же ОУН убит епископ Иммануил. «Что уж говорить о священниках в сельских приходах?» – задает вопрос Виктор Полищук. И отвечает: «Были между ними, как видим, отважные, которые в согласии с христианскими идеалами клеймили преступления бандеровцев, а были и такие, которые боялись за свою жизнь, потому и молчали».
«Что уж говорить о священниках в сельских приходах?»
«Были между ними, как видим, отважные, которые в согласии с христианскими идеалами клеймили преступления бандеровцев, а были и такие, которые боялись за свою жизнь, потому и молчали».
Но было и другое.
«28 августа 1943 года в селе Штунь, гм. Бережци, д. Любомль православный священник Покровский в местной церкви совершил акт посвящения ножей, кос, серпов и топоров, как орудие убийств, и раздал их своим прихожанам, чтобы убивали «ляхов». Два дня после этого крестьяне использовали их для убийств поляков из соседних сел;