Это благословение – ваше врожденное право. И если вы не востребуете его, никто другой за это не ответствен. Если вы это упускаете, ответственны только вы и вы одни. Ничто не заставляет вас упускать дальше – ни на один миг. Если вы понимаете – что вам мешает? Почему вы не можете отложить себя в сторону? Что мешает вам быть в состоянии, где нет «Я»?

Иногда случается так, что, слушая великую музыку, вы забываете, что вы есть. Вы есть, и есть так, как никогда раньше, – в глубоком равновесии, центрированности, – но все же вы не помните, что вы есть. «Я» исчезает в великой музыке. Иногда оно исчезает, когда вы смотрите на гималайскую вершину. Она так удивительна, так чудесна, так чиста… девственный гималайский снег… и на мгновение вы касаетесь высот своего собственного существа, и глубоко внутри вы оставляете эго.

Иногда, если вас внезапно разбудить среди ночи, какое-то мгновение вы не понимаете: кто вы, где вы? Вы никогда не замечали? Если нет, попросите кого-нибудь однажды разбудить вас среди ночи – и вы убедитесь: несколько секунд вы есть, но вы не чувствуете, кто вы. У вас нет имени, формы, тождественности. Вы выходите из очень глубокого сна, и должно пройти немного времени, прежде чем вы снова оденетесь в одежду своего эго.

Это случается в любви. Когда влюбленные сидят рядом, они не двое – какие-то преграды пали, какие-то границы исчезли. Их ничто не разделяет, они проникают друг в друга, смешиваются.

Иногда это происходит случайно, – но если вы понимаете, вы можете позволить этому расти и расти.

Именно в этом – вся религия.

Достаточно на сегодня.

* Ditto (лат.) – смотри вышеуказанное.

Глава 19 Он здесь

Глава 19

Он здесь

Первый вопрос:

Ошо, исканий больше нет. Все прекратилось. Я не нашла ничего конкретного, но я чувствую себя свободной – освобожденной. Я просто занимаюсь своими делами и ни о чем не тревожусь. Для меня это блаженство. И меня переполняет только одно чувство – благодарность к твоему присутствию здесь.

Нельзя найти ничего конкретного. Поиск частного иллюзорен, абсолютно иллюзорен. Ум стремится найти что-то частное, конкретное; это болезнь ума. Бог не конкретный предмет, не конкретное существо, не частный случай.

Бог – это просто существование. Все, что есть, есть бог – величайшая общность всех частностей. Его нельзя найти где-то, потому что он везде. Его нельзя найти ни в чем конкретном, частном, потому что он – целое, тотальное. На него нельзя указать пальцем; куда бы вы ни указали, вы промахнетесь – потому что бог со всех сторон, во всех направлениях, внутри и снаружи. Ум как стрела; он продолжает искать целенаправленно. Но такая концентрация – это не путь к богу. Концентрация – это путь ума. Бог везде. Просто расслабьтесь, будьте медитативны. В этом разница между концентрацией и медитацией. В концентрации требуется сосредоточить ум на чем-то одном и исключить все остальное. Именно это и есть желание – это сосредоточенный ум, стремящийся куда-то попасть, чего-то достичь; это великий поиск – но поиск направленный, частный, узкий. А бог бесконечен.