Наткнулся в библиотеке на печатную версию Кодекса Куманикуса, заинтересовался, изучил доступную литературу про магическое сообщество кочевников, обнаружил, что их шаманы лишь верхушка айсберга, начал копать глубже. Глубже, в магловской историографической литературе, набрёл на орхоно-енисейский язык, или древнетюркскую руническую письменность. В Англии оказалось слишком мало источников, поэтому пришлось обращаться с запросом в Германию, откуда исследователи Берлинского исторического музея выслали ему несколько десятков работ. Заплатить пришлось две сотни фунтов стерлингов, но это того стоило. Сейчас у него был весь известный спектр рун с переводом рун, которые удалось расшифровать. Главное, есть прямые доказательства применения этих рун для усиления оружия и брони. Как там написал один исследователь?"…бронники и оружейники Тюркского Каганата, широко применяли руны для нанесения на свои изделия, так как верили в способность их усиливать режущие свойства, прочность металла, уменьшать массу, сопротивление воздуха…"

Маглы-ученые в большинстве своём скептики, во многом благодаря этому они достигли таких высот. Ведь если каждое утверждение или открытие подвергать конструктивному сомнению, можно получить ответы на вопросы, которые даже не ставились, а это простор для исследования. Ответы порождают новые вопросы, которые порождают новые ответы, это практический бесконечный процесс, обеспечивающий непрерывное развитие магловской науки и общества. В магическом обществе всё немного иначе. До восемнадцатого века прогресса вообще не было, потом было основано Министерство Магии, где собрались прогрессивные представители магического мира Великобритании, многие из которых были маглорожденными. До первой половины двадцатого века магический мир сокращал разрыв между мирами, но всё равно отставал, а затем у маглов громыхнули мировые войны, консерваторы в министерстве воспользовались этим, аргументируя отказ от применения магловских достижений чем-то вроде: "посмотрите, к чему это всё ведёт!"

Таким образом прогресс магического общества застыл на уровне конца девятнадцатого века, не особо сдвинувшись до сих пор. С одной стороны это плохо, с другой, нельзя было вечно паразитировать на прогрессе маглов. Нужно своё. И Рон делает кое-какие неуверенные шаги в этом направлении. Возможно стоит написать труд на тему прикладного применения тюркских рун. На английском и немецком. Но перед тем, как написать, нужно научиться их применять.

А ведь помимо рун, есть ещё башня неизвестного предка, которую нужно как-то вскрыть. Рон на этот вопрос как-то подзабил, впрочем, как и отец. Да и, честно говоря, часть ответов была найдена самостоятельно, а древний маг не мог знать слишком много, раз не решил родовую проблему окончательно. Проверить всё же стоило, возможно на следующих каникулах. Отец не горел желанием повторять тот кошмар из зеркала, поэтому не заводил разговоров на эту тему.