— Хочет, не хочет… Какая разница! Он вообще ничего не знает.

— Как? Ты не сказала Амхепу, что он скоро станет отцом?

— Не сказала и не скажу. Поэтому и хочу вернуться домой. Ты не подумай, я действительно люблю этого парня, и он тоже меня любит, но я боюсь, что если ребенок родится здесь, то когда нам всем придется вернуться домой, он не захочет его мне отдать. Ты даже не представляешь, какие у них здесь обычаи. Тут женщина является собственностью мужчины, его вещью и не имеет права голоса.

— Да, дела! А мне показалось, что Амхеп такой мягкий, нежный.

— Он то, да, а вот его сестра, и особенно мать… Они точно заставят его поступить согласно своим обычаям. Нет, они ко мне очень хорошо относятся, даже почитают, как богиню и, как мне кажется, немного побаиваются, но ребенок… Лучше пусть он родится на Гее и станет гражданином Геи. Я почему-то уверенна, что родится мальчик, и знаешь, я уже даже имя ему придумала. Я назову его Осирис, что на языке кеми значит сын земли и неба. Правда, здорово? А Амхепу я сообщу о нем когда-нибудь потом.

— Ох, Тем, я тебя не узнаю. Ты такая бойкая и бесстрашная и вдруг… Ладно, подруга, что-нибудь придумаем, как тебя вытащить отсюда на Гею, обещаю.

Темис нежно обняла Диту в знак признательности и вместе со всеми приступила к ужину.

После ужина Дита и Лея увели детей, чтобы уложить их спать, а Иза с гордостью, стала показывать гостям свое творение.

— Ты, что же, собираешься в этом дворце устроить собственную резиденцию? — спросил Орек, оценивая великолепное убранство залов и комнат дворца.

— Нет, Орек, что ты! Я затеяла все это для того, чтобы объединить поселения Кеми во что-то подобное государству, примерно так, как это сделали у себя Шуми.

— Но у Шуми нет полноценного государства, дорогая, — возразил Зейвс.

— У них на лицо все признаки государства, милый, — ответила Иза, — такие, как верховная власть Веды, наличие религиозного лидера, а также имеется городская стража со своим начальником, подчиняющимся непосредственно Веде. Разве не так? А, кроме того, уже проявляются некие классовые различия с неизбежным впоследствии, дальнейшим расслоением общества. Здесь, до сих пор, не было единого лидера, кроме деревенских старост, выбираемых населением, за то на лицо достаточно глубокое расслоение общества. Сестра Амхепа, Маат, рассказала мне, что в некоторых больших поселениях, люди, попавшие в долговую зависимость от других людей, вынуждены работать на них, то есть фактически превращаются в рабов. Поверьте мне, вот Темис не даст соврать, что это уже признаки раннего рабовладельчества. То же самое ожидает и Шуми в недалеком будущем.