– Да, я хочу, чтобы Культ Государства немедленно начал проповедовать среди граждан на мятежном полуострове. Пусть ваши пламенные речи выжгут любую ересь или иную лживую и мерзкую идею из умов людей. Я хочу, чтобы в Иберии остались только люди, чистые умом и мышлением.

– Несомненно, ваши поручения будут исполнены в точности. Я туда отправлю глав всех орденов. Я и сам туда отправлюсь. Всё будет сделано во имя и во славу Рейха. – С фанатизмом и практически религиозным рвением клялся Великий Патриарший.

Рядом стоящий глава Имперор Магистратос с презрением смотрел на происходящее. Он не мог понять, как люди, пожелавшие свободы вдруг стали отступниками. Как вдруг свобода стала ересью. Хоть и в его душе росло возмущение, но виду он не подал. Подавив свои негативные эмоции, Лорд–Магистрариус решил поинтересоваться:

– А как вы собираетесь убеждать людей, ещё вчера готовых вас сжечь, в правильности курса, который вы предоставляете народу. – С характерной ему наглостью вопросил Лорд.

Лицо Великого Патриаршия осталось неизменным. Ни один мускул не дрогнул на лице. Он с таким же нерушимым спокойствием и хладностью ответил:

– Есть много путей к сердцу человека.

– Ну, просветите тогда скромного слугу государства, – требовательно попросил Лорд–Магистрариус.

От такой наглости и требовательности лицо Канцлера нахмурилось. Он, было, хотел воззвать к совести главы бюрократии, но небольшое, еле уловимое движение морщинистой ладонью старика остановило Канцлера. Он тоже решил послушать главу Культа Государства.

Великий Патриарший стоически сохранял своё сосредоточение и самообладание. Его лицо всё так же было подобно тому, будто его вытесали их холодного и безжизненного камня.

– Первый и действенный способ это «пламя речи», ибо только огнём душевной страсти действительно можно выжечь любое вредоносное помышление. Именно чистота и ревность наших речей способна склонить на нашу сторону новую, вчера ещё еретическую паству. Наши слова пройдут пламенным вихрем по душам людей и рассеют в них мрак, позволив им увидеть истинный свет. Второй способ это «мирские добродетели». Добровольная нищета, упорный труд, скромность и светлая доброта стали нашими вечными союзниками в делах просветления душ, поскольку, когда осквернённые мраком люди увидят, что наши помыслы действительно чисты и нерушимы, то их помрачённый ум начнёт выздоровление от любой идеологической чумы. Но есть и ещё один способ. Мы можем подвергать людному хулению их же идеи. Да, мы их идею, которой они заражены, представляем как нечеловеческую, попирающую здравый смысл. И тогда будущая паства сама готова распять своих ложных пророков и прийти в новое, истинное лоно.