– Это все левое крыло[135] мутит, – мрачно заявил амир Кямал, – будь оно неладно. Их матери блудили с ослами, вот почему они такие тупые…

Амир Ислам не показал и виду, как был рад – в его часах было записывающее устройство, и он записывал каждое произнесенное слово. Надо усугубить.

– Со всем уважением к вам… – сказал он, чуть привстав и поклонившись, – но они ваши братья и часть вашего народа. Разве вы не отвечаете за них?

– Какие братья, шакал им брат! – злобно сказал амир Кямал, даже не подозревая, что подписывает себе тем самым смертный приговор. – Эти обиженные Аллахом готовы воевать со всеми, в том числе и с нами. И все потому, что они не ведут никакого хозяйства, никакой торговли, настоящие оборванцы, аузубиЛлах мина шайтани раджим[136]. Пусть их покарает Аллах за все то беззаконие, что они творят своими руками. Но я хочу сказать, братья, почему и вы смотрите на беззаконие, которое творится на ваших и моих глазах! Посмотрите! Над вашим городом дым, горит сразу в нескольких местах. Это горят товары, которые привезли сюда мои люди! Это убивают моих братьев, которые не имеют никакого отношения к этим обиженным Аллахом! Так почему же вы смотрите на это и ничего не делаете?

Вопрос повис в воздухе.

– Хвала Аллаху, милостивому, милосердному, – сказал амир Насиб. – Кого направил Аллах, того никто не собьет, а кого Аллах сбил, того никто не направит[137]. Если даже ты говоришь, что залимы не принадлежат твоему народу – как ты можешь торговать в то время, когда у вас творится великий зульм, когда ваши залимы при помощи кяфиров пошли войной против халифата. Как ты можешь торговать в такое время вместо того, чтобы выйти на пути Аллаха, ведь джихад против преступников, против залимов, которые были мусульманами, но ударились в куфар и вышли из ислама, является не менее обязательным, чем джихад против кяфиров, пусть их обидит Аллах. Почему же вы не делаете джихад руки, хотя он предписан для вас и не менее обязателен, чем джихад меча или джихад сердца? Какие же вы правоверные?

Вопрос повис в воздухе.

– Аллах свидетель, – сказал амир Кямал, – мы делаем джихад руки так, как нам это предписано шариатом Аллаха, но прежде всего мы обращаемся к своим братьям и делаем джихад языка, призывая их одуматься и вернуться к исламу, оставив то, что они делают. Речь сейчас не об этом, речь о том, что происходит здесь, у вас…

– Речь не о том, что происходит здесь у нас, – сказал амир Насиб, моментально пресекая попытку «перевести стрелки», – ибо то, что происходит у нас, проистекает из того, что происходит у вас. Раз ваши люди пошли по пути беззакония и вышли не на пути Аллаха, а на пути куфара и ширка, рука об руку с кяфирами, наши люди возмутились этому и сказали вашим торговцам, что если они вышли из ислама, то им следует торговать в той части базара, где торгуют кяфиры, и платить джизью, а не закят. Но ваши люди сказали, что мы преступники и стали стрелять в нас, после чего мы уверились, что ваши купцы – одни из беззаконных, залимов. А в отличие от вашей земли мы не даем залимам ходу и поступаем с ними в соответствии…