К Волхвову, обосновавшегося в предгорьях Алтая, среди вековой тайги, со всех уголков обширной страны стекались люди, которым еще не была равнодушна судьба некогда великой державы. Понятная в таких условиях конспирация несколько замедляла процесс формирования повстанческой армии, но, тем не менее, способствовала ее качественному составу.

Было еще множество не очень крупных политических организаций, как здесь считалось, националистическо-фашистского толка, разбросанных по городам и ве-сям, которые на взгляд полковника Владимира были зациклены на второстепенных проблемах — вроде чистоты своей расовой крови. Но эти проблемы им были явно «подброшены» из-за «бугра» или изнутри заинтересованными таким развитием событий силами близкими к марионеточной власти. Для того чтобы создать из них пугало для всей остальной общественности. Несколько вредила таким движениям и символика, среди которой встречалась даже свастика, дискредитированная Гитлером, использовавшим ее как государственный символ. Но где-то в двадцатых годах двадцатого века в правящих кругах «революционной России» также стоял вопрос о принятии свастики, как символа революции, но победило мнение о красной звезде, аналогу пентаграммы. А Восток и Юг свастику всегда почитал, как символ солнца и плодородия, коим она и являлась в тантризме. Если отвлечься от устоявшегося мнения, свастика является таким же символом, что крест в христианской религии, и оттого, что сатанисты используют тот же крест, только в перевернутом виде, никто не подумал отказываться от него, как от символа христианства. Тот же Гитлер, используя свастику как государственный символ, развернул ее в обратную сторону, чтобы обозначить движение колеса истории вспять. А это уже получалась не та первоначальная свастика, а нечто другое, подобное перевернутому кресту. Так что в классическом смысле свастики можно было бы и не пугаться. Она как была, так и осталась древнейшим символом плодородия. То же самое и с российским триколором, оттого, что такое знамя использовалось во время Второй мировой войны изменниками генерала Власова, воевавших против своего государства, не помешало после 1991 года вновь вернуть его в разряд государственного. Это обстоятельство несколько удивило Николая и Владимира, применившим этот флаг у себя на Земле-1 еще в 1985 году.

Но главное — народ в этих организациях собирался отнюдь не равнодушный к судьбе родной державы, и требовалось только умелое руководство, способное при-дать их деятельности нормальное направление. А пока они лишь дискредитировали саму национальную идею, особенно какие-то «скинхеды», которых местный полковник Владимир называл просто «скидухами», что вполне прозрачно указывало на смысловое значение данного словосочетания, ибо какая нормальная национальная организация использовала бы в своем названии иностранные словечки. Прибывший генерал Владимир с ним в этом вопросе был полностью согласен. Ибо уже давно во всем мире и всем было ясно, что национальности под названием русские — не существует. Русские — это объединительное название людей, проживающих на территории некогда бывшей Российской империи, и связанных единой идеей подъема своей страны на как можно более высокий уровень. В такой интерпретации русским мог стать и любой славянин, еврей, немец и чернокожий африканец. Дело было не в первоначальной национальности. На примере Земли-1 можно было видеть, как люди, объединенные в пять-шесть крупных государственных образований на основе всеобщего благоденствия, а не на основе национального признака, успешно развивались, как в техническом, так и духовном смысле. Конечно же, не все и там обстояло благолепно, но это уже были мелочи, с которыми вполне сносно справлялись соответствующие службы под негласной эгидой генерала Фаунковского.