«Ветхозаветствующего» прозелитизма Центральным органом социал-демократии стал «Форвертс» по очереди руководили Бернштейн, КЛибкнехт и Курт Эйснер. Когда партия раскололась редактором стал австрийский еврей Штампфер, а затем Куттнер. Каутский редактировал социал-демкоратически «Ди Цукунфт» и «Ди Нейе Цейт». «Ди социалистише монатсхефте» финансировал мультимиллионер Аронс, а редактировал Блох.

Марксизм ревизовал Бернштейн, ему возражал Каутский. Немецкую социал-демократию также возглавляли Остадтхаген, Шёнбанк, Аронс, Парвус (Гельфанд), РЛюксембург, Гаазе, Браун, Франк, Вурм, К.Цеткин, Гильфердинг, Леви, Кон… Робер Михэльс в «Социологии партий» добавляет, что и во главе местных организаций стояли почти исключительно евреи.

«Совершенно очевидно, что более половины агитаторов в так называемом большевистском движении — евреи. В декабре 1918 года, в руководстве Северной коммуны Петрограда, возглавляемой человеком по фамилии Апфельбаум (Зиновьев), из 388 его членов всего лишь 16 человек были настоящими русскими. Остальные, за исключением негра из Америки, называющего себя 'профессором Гордоном’, были евреи» — из показаний жившего в те годы в Петрограде пастора Джорджа А. Саймонсакомиссии Юридического комитета Сената США

[150] что откровенно отдаетхассидской ересью о некой «Шехине» - «жене Бога».

Исследователь иудаизма Пранайтис писал: «Мистицизм еврейства весь сосредоточен вокруг ожидаемого пришествия Мессии. Само появление Мессии будет результатом одного из таинственных соединений Бога Его Шехиною (Женой, Царицей Небесной)… последствием и должно быть явление Мессии… Гоешники, то есть не-хасиды, своими молитвами, вызывают у Шехины появление месячных очищений, чем противодействуют соединению Бога с Шехиною и, таким образом, отдаляют момент пришествия Мессии. Посему хасиды, во время молитвы, должны производить телодвижения, которые напоминали бы жесты при соитии, дабы ими споспешествовать указанному выше соединению Бога с Его Шехиной…» (Пранайтис И.Е., «Тайна крови» у евреев, СПб, 1913, с. 22).

Еврейский историк Г.Грец добавлял: «Молитва есть род брачного союза между человеком и божеством (Шехиной) и потому должна происходить в состоянии возбуждения» (Грец Г., «История евреев», Одесса, Б.г., т.12, т 12, с.98). Отсюда и раскачивания при молитве, имитирующие коитус — тем самым, «благочестивые помогают Богу и Шахине произвести Мошиаха».

История про «древнюю мать» повторена и в манихействе, где «божественная матерь жизни» производит первобытного человека-христа (у каббалистов Адам Кадмон); из царства же мрака происходит первобытный диавол, который вступает побеждает «первобытного христа» и поглощает частицу божественного духовного света. Эта частица света, т. е. самого «бога добра», поглощенная материею, делается «Душою Мира» (сравните с каббалистическим учением о «божественных искрах»). Диавол заключает «Душу Мира» в узы материи и творит вселенную и человека.