ЭЗОП. Ты это заметил?

– По уму, как основной критерий оценки, то есть его не распознают, а оценивают, как инструмент или вещь, так, понятно.

–Точнее – по природному уму. Идём дальше, что же сообщает Мастер человеку, зачем он здесь:

«ЭЗОП. Я хотел быть свободным.

КЛЕЯ. Ты пытался удрать?

ЭЗОП. Нет, я хотел добиться, чтобы Ксанф отпустил меня.»

– Свободным, значит он не хочет быть рабом, я так понимаю?

–Ты продолжаешь путь война, а Мастер идёт от обратного. Он говорит не о себе:

«КСАНФ. Ты боишься боли? А ведь ты должен быть стойким.

ЭЗОП. Телесное наказание унизительно для души.»

– Да, понимаю, его мировоззрение…, о сущности человека, но как он может сообщить об этом?

–Самый сложный для понимания человеком момент, когда Мастер как раз говорит об этом:

«МЕЛИ. Но ведь он так уродлив, Ксанф… Да простят мне боги!

ЭЗОП (Мели). Они простят тебя. Боги всегда прощают людям. Для того мы и создаём их. Подумай только: кто бы прощал нас, если бы не было богов?

…

ЭЗОП. По дороге мы встретили памятник с надписью. Ксанф сказал, что надпись невозможно расшифровать. Я спросил его: если я расшифрую, ты подаришь мне свободу? Ксанф обещал, и я прочёл надпись: "В четырёх шагах отсюда зарыт клад". Ксанф не поверил мне: «Как я могу удостовериться, что это так?" – спросил он меня. На это я ответил вопросом: «Если я докажу тебе это, ты дашь мне свободу?" Ксанф ответил утвердительно. И вот в четырёх шагах от места, на котором мы находились, я вырыл яму. В ней лежал сосуд, наполненный монетами. И тогда Ксанф приказал высечь меня.

КЛЕЯ (Эзопу). Ты нашёл клад и отдал Ксанфу? Почему ж ты это сделал?