Однако, когда общество развивалось и приобретало какие-то стабильные очертания, на первые роли уже начинали выходить не просто тупо сильные и ловкие, но более разумные. Те, которые могли придумать более лёгкие способы добычи чего-то ценного, сохранив при этом большее количество членов стаи в целости.

   Если почитать сказки разных народов мира, особенно те, где упоминались драконы. То можно гораздо легче понять психологию примитивного общества и собственные инстинкты. Есть такая поговорка: чтобы победить дракона, надо стать драконом. С моей точки зрения - в корне неверная поговорка, продиктованная непониманием человеческих инстинктов.

   В сказках мифах и легендах, сохранивших истоки из именно примитивного общества, в большинстве случаев упоминались драконы, вылупившиеся из яйца, то есть эволюционно не доросшие до живорождения. И такие, какими бы мудрыми и умными они себя не считали - звери, тупо звери, живущие инстинктами. И на этих инстинктах их ловят.

   Проблема в том, что зверь инстинктивно считает разумного старшим. Так как придумать зверь ничего не может, он просто живёт инстинктами на основе пережитых им или его предками прецедентах. Однако у каждой формы есть внутренние формы, пересечение, слияние и взаимодействие этих форм даёт более старшие формы - нервные узловые точки, их пересечение - более старшие формы, а пересечение, точка слияния абсолютно всех этих форм и типов энергий - ядро. Наше сознание многослойно и каждая форма - это как ядро многоядерного процессора. И по сути, ядро вроде как является более старшим сознанием, эдаким единым центром, куда стекаются все информационные потоки и принимается решение, учитывающее все слои сознания. И у зверя разум спит глубоко внутри его души, тела.

   То есть зверь, ну как тело целиком, допустим, со всеми его слоями сознания, слитыми в единое тело, для ядра разума является аурой, свитой в духовное тело, выступающее за пределы физического. Однако ядро также имеет какую-то форму. И как раз с этим обычно и связано такое понятие, как старший зверь.

   С помощью разума легко обмануть собственные инстинкты (желательно обманывать не обманывая, так чтобы инстинкты сами обманулись), но и инстинкты могут легко обмануть разум. Ну хотя бы потому, что инстинкты и разум - это в принципе одно целое, но разделённое по степени разумности.