Сближению поляков и украинцев служила Греко-католическая церковь и созданные ею общественно-культурные организации. За дружбу украинского и польского народов выступало созданное бывшими петлюровцами в 1931 г. Волынское украинское объединение (ВУО). Оно поддерживало двуязычие в системе просвещения.

Крупнейшей украинской политической организацией стало Украинское национально-демократическое объединение (УНДО) — бывшая Украинская национально-демократическая, затем Украинская народно-трудовая партия — переименована в УНДО 11 июля 1925 г. Сначала УНДО выступало за независимость, но с 1932 г. — за национально-культурную автономию.

В июне 1920 г. радикальные ветераны Украинской галицийской армии создали Украинскую военную организацию (УВО) во главе с Е. Конова льцем. С 1922 г. У ВО перешла к подпольной вооруженной борьбе против Польши, поджигая хозяйства осадников и нападая на полицию, совершая экспроприации и террористические акты. Кроме УВО действовали и другие радикально-националистические организации (Западноукраинская революционная организация и др.).

Проблема консолидации украинского национализма обсуждалась на двух конференциях в 1927–1928 гг. 28 января — 3 февраля 1929 г. на Конгрессе украинских националистов в Вене была создана Организация украинских националистов (ОУН). Устав ОУН провозглашал, что «Нация является наивысшим типом человеческого сообщества». Полноправным участником истории нация могла стать только с помощью собственного независимого государства: «Через государство нация становится полноценным членом мировой истории, поскольку только в государственной форме своей жизни она получает все внутренние и внешние признаки исторического субъекта».

Устав ОУН предлагал проект будущего устройства Украины: «Во время освободительной борьбы только национальная диктатура, созданная в ходе национальной революции, сможет обеспечить внутреннею силу Украинской Нации и наибольшую способность осуществлять отпор наружу». После завершения борьбы за независимость «во главе упорядоченного государства станет, призванный представительным органом глава государства, который назначит исполнительную власть, ответственную перед ним и наивысшим законодательным телом». При этом «каждый край будет иметь свой представительский законодательный орган, созванный местными организованными общественными слоями («верствами») и свою исполнительную власть».

Программные положения ОУН были развиты в вышедшей в 1935 г. книге идеолога ОУН Н. Сциборского «Нациократия». Сциборский видел одну из важнейших задач украинского национализма в борьбе против «особенности московского духа и психологии». В них глубоко укоренены элементы мистики, дающие им то характер пассивной «стоящей воды», то вновь быстрого стихийного бешенства… Вся культурная и политическая история Москвы определяется этими взрывными поисками какой-то абсолютной «правды всех правд», лежащей где-то вне границ реального существования… Так было раньше когда московские массы добровольно шли на кострища в споре между собою — тремя или двумя «перстами» креститься; должна или не должна быть та или иная буква в церковных книгах? Позднее эти характерные психологические черты проявились в примитивном «народолюбстве» московской интеллигенции, в больном душевном самокопании достоевщины, в цареславном идолопоклонстве, и. наконец, в московском коммунизме. Духовное напряжение москаля никогда не бывает радостным и творческим, его непременно сопровождает аскетизм, какая-то азиатская фатальность, связанные с нездоровой экзальтацией (в том, что большевизм пользуется в своей современной практике методом так называемого «энтузиазма» нет ничего случайного). Будучи продуктом московского духа и культуры. Ленин эти черты перенес на свой коммунизм».