Светлый фон
Герулы

…к базилике св. Петра… — Базилика, выстроенная в начале IV в. при императоре Константине и простоявшая до XV в.; затем на этом месте был возведен собор св. Петра.

…к базилике св. Петра…

Веспасиан Тит Флавий (9-79) — римский император (69–79) и полководец. Валентиниан I Флавий (321–375) — римский император (364–375), вел успешную борьбу с германскими племенами.

Веспасиан Тит Флавий

…с богиней Вестой… — Веста — в римской религии богиня очага, олицетворение благодетельного домашнего огня.

…с богиней Вестой…

…с диктатором Суллою. — Луций Корнелий Сулла (138-78 до н. э.) — римский военный и политический деятель, диктатор Рима в 82–79 гг. до н. э.

…с диктатором Суллою.

…разрушающихся стен терм Траяна… — Общественные бани в Риме, творение зодчего Аполлодора (начало II в.), названы по имени императора Траяна.

…разрушающихся стен терм Траяна…

…пытающихся освободиться из гибельных объятий. — Описывается знаменитая древнегреческая скульптурная группа, изображающая Лаокоона и двух его сыновей, оплетенных змеями, работы родосских скульпторов Агесандра, Полидора и Афинодора (I а. до н. э.); извлечена из земли при раскопках в Риме в 1506 г.

…пытающихся освободиться из гибельных объятий.

Константин Великий Флавий Валерий (ок. 285–337) — римский император (306–337), в годы правления которого христианство получило официальное признание.

Константин Великий Флавий Валерий

Нерон Клавдий Цезарь (37–68) — римский император (54–68).

Нерон Клавдий Цезарь

…трогательную сказку о провинившейся весталке Илии или Рее Сильвии… — Тит Ливий так излагает эту легенду (I, 3-i):

…трогательную сказку о провинившейся весталке Илии или Рее Сильвии…
«Старинное царство Сильвиев завещано было Нумитору как старшему сыну. Но сила оказалась выше воли отца и права старшинства: прогнав брата, воцарился Амулий; к одному злодеянию он присоединил другое, умертвив сына брата; дочь же брата — Рею Сильвию — он лишил надежды на потомство, сделав ее под видом почести весталкой. Но я полагаю, столь сильный город и государство, уступающее лишь могуществу богов, обязано было своим возникновением соизволению судьбы. Когда изнасилованная весталка родила близнецов, то она объявила отцом этого безвестного потомства Марса или потому, что верила в это, или потому, что считала более почетным выставить бога виновником своего преступления. Однако ни боги, ни люди не в силах были защитить ее и детей от жестокости царя: жрица в оковах была брошена в тюрьму, а детей приказано было выбросить в реку. Существует предание, что, когда плавающее корыто, в котором были выброшены мальчики, после спада воды осталось на сухом месте, волчица, шедшая из окрестных гор к воде, направилась на плач детей; она с такой кротостью кормила их грудью, что главный царский пастух, по имени Фаустул, нашел ее лижущей детей. Последний принес их домой и отдал на воспитание жене своей Ларенции»