Нам остается только понять саму Вселенную, осознать механизмы ее существования и распространить их на планету земля. Остается понять, что ее глобализм это наше существование, которой чуждо так называемая глобализация в трактовке глобалистов (читай: сатанистов) — этого греха умов современной цивилизации, которая вместо того чтобы заниматься творчеством, готовит злокозни. Кому? не только Вселенной, но и самим себе. Процесс мира с мощными рычагами движения и существования в виде глобализма не остановить. Разум на то и разум, чтобы предвидеть последствия своих действий и урезонить их, пока дело не дошло до катастроф мирового масштаба с гибелью цивилизации. Это касается сообщества с его социетальным размахом должных действий, которое пока слабо осознает что происходит с миром, допуская в сообществе раздоры, якобы, от пресловутой "глубинной власти". Так перекладывается вина на Вселенную, а не на разум человеческий, поскольку сама глубинная власть — реально это процесс мира, то есть наше существование в мире и согласии..

Вселенная поймет человеческую цивилизацию и примет ее в свои объятия, если она сама поймет вселенские глобальные мироустои. Человек — больное существо. Его субъективность вечно корежат издержки материализации. Он и хотел бы ладом связать объективное с субъективным, чтобы существовать в вечном настоящем. Да не может сделать этого напрямую, поскольку существует не сам по себе. На помощь всегда приходит объективный глобализм и самоорганизация, часто в виде «журящего холодка Вселенной». Оно непрерывно корректирует и направляет действия человека, чтобы получалось «что должно быть». Глобализм требует мира и помогает его обрести.

Вселенная понимала нас, когда присылала помощь в виде самоорганизации и глобализма, который требовал мира. Оставалось лишь понять и принять это к действию. У человека ослаблена природа субъективности из-за зашоренности понимания самого себя. Отсюда, как отмечает психопатология и антропология, перекосы равновесия осмысления и осознания. Человек не может быть не независим. Вечное шире и сильнее его, оно имеет бесконечный мир. Вечность глобализма не объять, да и нужно ли пытаться это делать? Есть человеческий смысл бытия, где свобода от вечности не дает самости. Отсюда наскок невечного, вещей, их нещадящий уклон к расчеловечиванию и отходу от глобализма… Но человек выше вещности бытия, если имеет смысл возвышения, вариативность и диалектичность ухода от нищеты духа. Как это происходит? Лишь путем приспособления к вечному миру. А значит, принятия помощи от природы и Вселенной. Хотя бы при помощи усвоения ее ценностей, ее глобальной аксиоматики невозможности несуществования и глобализма. Тогда приходит к человеку самость, которой он выражает самого себя в согласии с процессом объективного и субъективной сферой…