– Все мои сомнения были не из-за того, что я не захотел стать жнецом, – сказал я, – все гораздо глубже спрятано. Меня задели слова Мартины о том, что я иду неправильным путем.
– Вот как? – Олег посмотрел на меня и усмехнулся, а затем полез в карман за портсигаром из белой кости, забитым уже готовыми косяками, – а кто вообще знает, какой путь правильный?
– Это я вот у тебя и хотел спросить!
– Брось, Сергей. Ты же знаешь, что путей много. Кто-то вон в лесу сидит, мухоморы кушает, с духами разговаривает. Кому-то позарез нужно в Варанаси, покурить пару косячков с агхори, а потом изматывать свое тело йогой. А кто-то читает всякие умные книжки и рад этому. Путей много.
– Но однажды они сойдутся в один, – веско сказал я, – дельта реки всегда имеет основное русло.
– Верные слова, Серега, – Олег щелкнул зажигалкой и закурил. Легкий приторный запах заполонил салон автомобиля, и я открыл окно.
– Поэтому какая в жопу разница, каким ты идешь путем, а? – Олег хитро прищурился, – все же окажемся в одной и той же лодке. Меня в этой ситуации другое расстраивает.
– Что? – спросил я.
– То, что среди искателей пути полным полно идиотов. Вот что. Они упираются рогом в одну тему и слепнут. Перестают видеть и понимать мир по-другому. Им кажется, что они достигли какого-то там просветления, стали осознанными, но на самом деле у них просто в голове гвоздик, который им забил их гуру. Знаешь, как легко определить таких болванчиков?
– Вычитать их?
– Это жестко. На критику даже крутые учителя могут обидеться, – рассмеялся Олег, – даже я могу расстроиться. Наверное. Но определить узколобых легко другим способом. Просто спроси их, что они думают о других путях. Спроси у йогов, как они относятся к сновидцам. Сновидцев, что они думают о магии Кастанеды, а его фанатов об их отношении к буддизму. И так далее. Если ты сразу увидишь агрессию или непонимание, то разговор можно заканчивать. Ибо просветленный человек никогда не будет поливать грязью своих коллег, пусть и идущих по другому пути.
– Да ты же сам йог!
– Я необычный, скажем так. Я многое взял из этого учения, но вот их пантеон мне не вкатил. Все эти Вишну, Кришны. Не мое это. Не мой эгрегор.
– Ты же жил в Индии.
– И что? Я еще и в Сибири жил, у шамана одного учился. И его путь мне тоже не понравился. Я вечный странник и ищу именно таких же. Ты вот веришь в Бога?
– Нет.
– Хочешь научу йожиться?
– Да ну нахер, – улыбнулся я, – я, видимо, тоже дубовый – меня интересуют только сновидения. В них я достиг того, что мне не смог дать никакой другой путь.
– Вот видишь. «Не любите, девки, магов. Это наваждение. Ничего они не хочут кроме сновидения!». Я тоже выбрал этот путь. А знаешь почему?