Нет, буду! Так вот – это всё они сами.
Нет, буду! Так вот – это всё они сами.
Как? А вот так как-то! Не я первый заметил, что литературные персонажи рано или поздно начинают жить самостоятельной жизнью и поступают по своей воле, не слишком-то считаясь с мнением автора. Те, кто не пишет, но имеет подросших детей, поймут меня обязательно, они ведь так и поступают. (Эй! Только не надо делать лишние выводы. Я не списывал этот роман ни со своей семьи, ни с собственной судьбы. Здесь всё литературный вымысел, кроме, разве что, некоторых моментов, а каких, это неважно!)
Как? А вот так как-то! Не я первый заметил, что литературные персонажи рано или поздно начинают жить самостоятельной жизнью и поступают по своей воле, не слишком-то считаясь с мнением автора. Те, кто не пишет, но имеет подросших детей, поймут меня обязательно, они ведь так и поступают. (Эй! Только не надо делать лишние выводы. Я не списывал этот роман ни со своей семьи, ни с собственной судьбы. Здесь всё литературный вымысел, кроме, разве что, некоторых моментов, а каких, это неважно!)
Что же касается моральных воззрений, изложенных в этом повествовании, то прошу не рассматривать их, как руководство к действию. Автор ни к чему не призывает, а лишь излагает собственные мысли и наблюдения, в которых он к счастью не одинок. Главная мысль, которую хотелось бы донести до читателей, это уважение друг к другу, спокойное отношение к предпочтениям ближнего, даже к тем, которые не можешь понять и принять для себя. Так же хочется доказать относительность таких понятий, как «мораль» и «разврат», «грех» и «праведность», «приличие» и «неприличие» и многих других им подобных.
Что же касается моральных воззрений, изложенных в этом повествовании, то прошу не рассматривать их, как руководство к действию. Автор ни к чему не призывает, а лишь излагает собственные мысли и наблюдения, в которых он к счастью не одинок. Главная мысль, которую хотелось бы донести до читателей, это уважение друг к другу, спокойное отношение к предпочтениям ближнего, даже к тем, которые не можешь понять и принять для себя. Так же хочется доказать относительность таких понятий, как «мораль» и «разврат», «грех» и «праведность», «приличие» и «неприличие» и многих других им подобных.
Я ведь хотел эту главу вычеркнуть, чтобы «не дразнить гусей», но передумал… Пусть «гуси» погогочут в своё удовольствие, лично меня интересует мнение людей разумных и свободных. Поправьте меня, если я ошибаюсь!
Я ведь хотел эту главу вычеркнуть, чтобы «не дразнить гусей», но передумал… Пусть «гуси» погогочут в своё удовольствие, лично меня интересует мнение людей разумных и свободных. Поправьте меня, если я ошибаюсь!