2. T. Nagel, Mortal Questions (Cambridge: Cambridge University Press, 1979), 142-46.

3. См., к примеру: J. Haidt, "The Emotional Dog and Its Rational Tail: A Social Intuitionist Approach to Moral Judgment", Psychological Review 108, no. 4 (2001): 814-34, и Jonathan Haidt, The Righteous Mind: Why Good People Are Divided by Politics and Religion (New York: Pantheon Books, 2012).

4. Борхес Х. Л. Письмена бога. — М.: Республика, 1994. Еще в этом абзаце упомянуты книги: Свифт Д. Путешествия Гулливера. — М.: Махаон, 2020.; пьеса Карела Чапека «Средство Макропулоса» в сборнике Чапек К. Пьесы. — М.: Искусство, 1959.

5. Bernard Williams, Problems of the Self (Cambridge: Cambridge University Press, 1973).

6. Aaron Smuts, "Immortality and Significance," Philosophy and Literature 35, no. 1 (2011): 134-49.

7. Samuel Scheffler, Death and the Afterlife (New York: Oxford University Press, 2016), 59–60.

8. Вольф пишет: «Наша уверенность в продолжении человеческого рода играет громадную, хотя по большей части молчаливую, роль в том, как мы задумываем свои действия и как понимаем их ценность». Samuel Scheffler, "The Significance of Doomsday", Death and the Afterlife (New York: Oxford University Press, 2016), 113.

9. Harry Frankfurt, "How the Afterlife Matters", в Samuel Scheffler, Death and the Afterlife (New York: Oxford University Press, 2016), 136.

10. Приверженцы многомировой точки зрения на квантовую механику могут рассматривать это описание в ином свете. Если все возможные исходы происходят в том или ином мире, то существование этого мира предопределено. Но тот факт, что среди возможных исходов имеются обладающие самосознанием конфигурации, не становится от этого менее необычайным.