Кто бы мог тогда подумать, что Бог продлит дни молодого салтана всего на 9 лет?

Отметим, что в процитированной записи есть важная подробность о времени строительства «Старой мечети». Советник и учитель Ураз-Мухаммеда пишет однозначно: «…каменная мечеть, построенная Шах-Али».

И еще приведем одно яркое замечание из той же книги:

«Если правой рукой он

(Ураз-Мухаммед)

применял законы шариата, то левой рукой на основании судебной грамоты царя Бориса Федоровича „карающей плетью“ наказывал воров и преступников».

То есть, при Ураз-Мухаммеде судебная власть в городе оставалась в руках хана, с помощью духовенства судившего подданных мусульманской веры. Он же наказывал пойманных воров и разбойников, но уже по законам Московского государства, надо сказать, весьма суровым. Остальные дела православных в Касимове рассматривались в судебном приказе избранными старостами и русским воеводой.

Есть в описании возведения на престол нового салтана еще один очень важный момент, точнее – схема рассаживания гостей на ближайших к хану местах. Кто же сидел рядом с салтаном? Четыре карачи, главы родов Джалаир, Мангыт, Аргын, Кипчак – традиционный каучин сибирских джучидов. Ширинам места рядом с салтаном не нашлось. Мелочь? Отнюдь! Ширины веками считали «мещерский юрт своим», ширинские князья имели огромное влияние в Касимовском царстве, были богатейшими землевладельцами и даже собирали на себя отельную тамгу – налог и пошлину. Но для ханов сибирского и казахского юрта, к которым принадлежал и Ураз-Мухаммед, Ширины были чужаками.

Возможно, это и стало первой трещинкой из тех, что впоследствии раскололи царство.

В заключение несколько слов о пире. В записи Кадыргалибека Косымулы Жалаири о самом пире ничего не сказано, а вот в книге Н. Шишкина церемония возведения на престол описана более подробно: «Потом самые важные лица: карачи, аталыки, ильмидаши осыпали царя деньгами, и все присутствующие принесли поздравление. В продолжение нескольких суток царь предавался забавам и удовольствиям. В это время даны были большие пиры, на них без меры лились мед и водка; лошадей, баранов и козлов зарезано было множество; на пирах толпились приглашенные; каждому было дано, смотря по званию особое место. Мулл, хафизов, бедных сирот и вдов осыпал царь милостями и отпустил на волю множество пленных в честь своей радости».