— А если запретить ввоз сюда рабов? — спросила Корокута.

— И кто же запретит? Но — будь по-твоему. Допустим, случилось такое чудо. Ты помнишь, Авдас, все эти хлопоты при переезде производства из Лакобриги сюда? Другая была причина, не эта, нельзя было римлянам глаза мозолить нашей продукцией. Но разве в этом суть? Не только рабочая сила может переехать к производству, но и производство тоже может переехать туда, где для него лучше условия. Например, налоги с него пониже или рабочая сила подешевле. То есть, понимаешь, Корокута, что получается? Закон какой угодно можно придумать, а в некоторых случаях даже и принять, но он не будет работать. Можно ввести закон, обязывающий принимать на хорошую высокооплачиваемую работу больных, но такой работы для них не окажется, поскольку зачем такие работники нужны работодателю? Точно так же и с заработной платой вообще. Можно установить её такой, чтобы вам хватало и на деликатесы, и на шёлковые тряпки. Назначить сумму и узаконить, что меньше её наёмному работнику платить нельзя. Но будет ли работа за такую плату? И рабочая сила дешёвая может к производству в трюмах невольничьих судов приплыть, и само производство вполне может в другую страну к дешёвой рабочей силе уплыть. И кто это запретит? На каком основании? Предприятие — моё, захочу закрыть — имею право. И кто от этого выиграет? Где вы, например, работать и зарабатывать на жизнь тогда будете?

Античный мир глобализации ещё не знает. Была только одна, Бронзового века, настолько давняя, что благополучно забыта даже потомками охваченных ей народов. Та, которая имперская римская, ещё не наступила. Есть уже к ней предпосылки, но настолько малозаметные, что в сознании античного обывателя не откладываются. А восточная Лужу не затрагивает и мало её волнует. Наживутся южноаравийские бармалеи на спекуляциях индийскими товарами или положат зубы на полку, кому это интересно в греко-римском мире? В Испании — тем более. А современной промышленной глобализации в античном мире никто даже и вообразить себе не в состоянии. Что удивительного в том, что вот этим вчерашним античным испанкам нужно разжёвывать самые её азы? По правде-то говоря, и наши-то современные кошёлки не все эту глобализацию понимали, хоть и жили при ней, и страдали от её последствий. Что уж тут от античных требовать? Мужикам, строго говоря, тоже разжевать не вредно, но прежде всего бабам ихним, потому как пилит мужика дома кто, когда его получка хотелкам не соответствует? Глаза же на рынке разбегаются, как у той сороки, которой только покажи что-нибудь блестящее, и того сразу хочется, и этого, и много чего ещё, и какой получки на всё это хватит? И всегда ведь найдётся или соседка, или просто знакомая, которая может позволить себе больше, и упасите боги жениться на такой, для которой это жизненная трагедия. Чем скорее научатся хотелки свои унимать и обуздывать, тем благополучнее будут и семьи, и социум в целом.