¹² Лаврентьевская летопись, 116, 121.

¹³ Там же, 126.

¹⁴ «Źiv. st. Slov.», III, 246.

¹⁵ Отдельные части предметов соединялись друг с другом при помощи склепывания или спаивания. Оба эти способа мы видим на славянских изделиях, но первый преобладает («Źiv. st. Slov.», III, 248–250).

¹⁶ Подробности см. в книге «Ziv. st. Slov.», III, 250–260.

¹⁷ См. «Źiv. st. Slov.», III, 292 и сл.

¹⁸ Подробнее см. «Źiv. st. Slov.», III, 264–273.

¹⁹ В частности, например, в центральную Россию, затем в Подунавье в Чехию. См. «Źiv. st. Slov.», III, 270 и Niederle, Merovejska kultura v Cechach («Pamatky archeologicke», XXX, 1918, 1).

²⁰ Вся эта история эмали в Европе изложена подробно в книге «Źiv. st. Slov.», III, 274–291.

²¹ См. работу de Вауе, Les bronzes emailles de Mostchina, Paris, 1891. Кетлахский тип называется так по славянскому погребению у Кетлаха в Нижней Австрии (Винер-Нейштадт).

²² Н.П. Кондаков и И. Толстой, Русские древности в памятниках искусства, VI.86. См. рис. 126.

²³ Побробнее об этом см. «Źiv. st. Slov.», III, 295–302.

²⁴ См. подробнее в «Źiv. st. Slov.», III, 303 и сл.

²⁵ «Źiv. st. Slov.», III, 311 и сл. Специальные гончары (церк. – слав. грньчарь, в латинских источниках figulus) упоминаются в XI в., а в Новгородской летописи в X в. («Ziv. st. Slov.», III, 308).

²⁶ Исторические сообщения о находках см. в «Źiv. st. Slov.», III, 315. Такие рога для питья были также в руках у статуй славянских богов в Балтийском поморье. Наилучшие образцы серебряной оковки рогов с орнаментацией восточного характера нашел Дм. Самоквасов в погребении славянского князя, так называемой Черной могиле, у Чернигова. См. рис. на с. 485.

²⁷ «Ziv. st. Slov.», III, 273, 318.

²⁸ Там же, 319. См. находки в русских курганах древлян и дреговичей.