³⁰ О популярности этой филиграни свидетельствует, в частности, распространенность арабских кладов с этим серебром среди всего северного славянства и до Одера (см. выше, с. 492–493).

³¹ См. Лаврентьевскую летопись под 988, 989 годами, а также здесь, на с. 557–558.

³² Киево-Печерский патерик, IV, 13; Reau, L’art russe, 198.

³³ Н. Кондаков, Русские клады, СПб., 1896, 1, и «Русские древности в памятниках исскуства», V.6, 10, 101 и сл.

³⁴ См. «Źiv. st. Slov.», I, 645, III, 242. См. также «Известия българ. арх. общ.», VII, 114.

³⁵ См. рис. на с. 346.

³⁶ В. Хвойко, «Древние обитатели среднего Преднепровья…», 71, «Изв. арх. ком.», II, Приложение 30.

³⁷ Thomas, Hist, salonit., XVI.

³⁸ Свадебная песня упоминается в Поучении Владимира Мономаха 1096 года (Лаврентьевская летопись, 244).

³⁹ Ermenricus Augiensis (Mon. Germ., 11.101).

⁴⁰ В славянских текстах имеется для пения общепринятый древний термин peti (пение, песнь), для танца с песней – термин plęsati (плясать), и для уяснения силы характера славянского народа интересно то, что слово плясать является одним из немногих слов, заимствованных у славян германцами (см. готск. plinsjan – όρχεΐσθαι в библии Ульфилы).

⁴¹ Лаврентьевская летопись, 166.

⁴² Когда-то это попытался сделать Л. Риттер из Риттерсберга (Myslenky о slov. ζρένιι. Литер, прилож. к «VSnci», Praha, 1843; Pravlast slov. zpSvu, Cas. Ces. Musea, 1846), но без достаточного материала. См. J. Horak, Narod. vSstnfk, XV, 143.

⁴³ «Слово» (ed. Erben), 1 и сл. Также в других источниках (см. Полн. собр. русских летописей, II, 180, 187) упоминается о подобных песнях на княжеских пиршествах. См. прежде всего В. Ягич, Gradja za slov. nar. poeziju (Rad. XXXVII, 77) и E. Аничков, Язычество и Древняя Русь, 184, 192, 205 и сл.

⁴⁴ Собранную литературу о древних славянских музыкальных инструментах см. в моей статье «Pocatky slowanske hudby» в «Вестнике этнографии» (Прага, 1914, 49, примечание 41) и данную в «Ziv. st. Slov.», III, 707.

⁴⁵ В те времена на княжеских дворах было уже, конечно, много музыкантов и самых различных музыкальных инструментов, занесенных с чужбины. Такую музыкальную сценку наглядно изображает фреска, нарисованная византийскими умельцами на лестнице храма св. Софии в Киеве (рис. на с. 569), где мы видим, помимо двух плясунов, еще музыкантов, играющих на флейте, свирели, лютне, арфе (псалтерион) и тарелках.