Суфии убеждены в том, что выбор этого слова, как и многих других слов, которые представляют собой всего лишь попытки передачи различных значений с помощью одного и того же корня, говорит сам за себя. Основное значение корня ХНФ – «наклоняться в одну сторону» – является указанием на ритмические движения суфиев. Образованный от этого корня глагол ТаХаННаФ означает «поступать подобно ханифиту», а словообразование таханнаффи — означает «делать что-нибудь аккуратно». Итак, мы получили словесное описание определенных упражнений, выполняемых согласно установленному плану, но с возможностью «уклона в одну сторону». Это, как указывают суфии, означает, что упражнения выполнялись в эксцентрической или же ритмической манере. Слово ханиф, образованное от этого же корня, – имя существительное. Оно также передает значение «прямоты, откровенности». Подобное изобилие значений может показаться слишком странным, если не понимать, что такие понятия, как «делать что-либо аккуратно» и «уклоняться в одну сторону», можно совместить в пределах определенной (а именно – суфийской) системы. Это, конечно, не означает, что данный корень был специально изобретен суфиями, или же что эти слова не употребляются в обычной речи в их прямом значении. Здесь важно отметить то, как все это видят суфии. Они считают, что для описания того или иного суфийского комплекса идей и практик выбираются слова, ассоциирующиеся с ними, и эти слова, при их тщательном изучении, выстраиваются соответствующим образом и формируют полную картину.

Это подобно тому, как если бы мы должны были выбрать какое-нибудь многозначное английское слово и использовать его, потому что среди его значений есть несколько таких, которые в совокупности могут передать какое-либо послание или позволить составить представление о чем-либо важном. Данный метод намного сложнее, чем составление каламбуров или простое рифмование слов, он позволяет расширить или придать многомерность тому или иному смыслу, манипулируя словом и его производными.

Хафиз

Хафиз

Ходжа Шамсуддин Хафиз (дословно: Солнцеподобный мастер Религии, Хранитель, тот, кто знает Коран наизусть) умер в 1389 г. Хафиз – один из величайших персидских поэтов, а его произведения называют «Толкователем тайн» и «Языком Невидимого». За внешне чувственными стихами его «Дивана» кроется описание многих суфийских переживаний. «Диван» Хафиза используют как учебное пособие, а простой народ пользуется им как гадательной книгой, открывая его страницы наугад. Сначала его семья жила в Исфахане, но потом перебралась в Шираз. Дата его смерти зашифрована в стихах, высеченных на его гробнице, что само по себе является ключом к пониманию того факта, что эта дата зашифрована с помощью цифрового шифра, используемого суфиями: «Если захочешь узнать, когда он нашел себе пристанище в прахе Мусаллы, поищи дату в прахе Мусаллы». Сумма числовых эквивалентов букв, составляющих слова «прах Мусаллы» (хак-и-Му салла), равняется 791, что соответствует 1389 году европейского календаря. Хафиз был учителем королей и в то же время любимцем народа. Влияние, которое он оказал на персидскую литературу, трудно с чем-либо сравнить.