Приведу другой пример. Мне нравится запах некоторых индийских благовонных курительных палочек, но тот же самый запах вызывает сильнейшую головную боль у моей дочери. А что, если эти палочки и дым от них объявить священными, обязательными для употребления, обставить ими мою дочь и жечь их вокруг нее круглые сутки? Через сколько дней, часов или минут она возненавидит и этот дым, и эти палочки, и тех, кто это делает? Понятно, что эти люди будут ласково улыбаться и очень убедительно говорить правильные слова о том, что это делается во спасение ее души, и она просто обязана возлюбить эту отвратительную и убивающую ее вонь, но поможет ли это? Заставят ли эти слова исчезнуть невыносимую головную боль и непреодолимое желание бить раскалывающейся от боли головой о бетонную стену?

А можно ли заставить полюбить весьма специфические мелодии, на которые исполняются современные псалмы? А если к этому добавить еще и тот факт, что они исполняются на непонятном языке? Не вызывает ли всё это эффект, противоположный ожидаемому?

А теперь подойдем к обсуждаемому вопросу с несколько другой стороны. Что если у меня в сердце возникло желание вознести песню Богу, как это бывало с царем Давидом? Должен ли я буду сначала изучить чужой для меня церковнославянский язык, записаться в хор при церкви, заучить выданные мне на бумажке слова, годами репетировать с хором в определенные дни, и уже только после многих лет напряженной работы мне будет разрешено попробовать обратиться к Богу – под строгим взором руководителя хора. А если к этому моменту у меня это желание пропадет? Или желание обратиться к Богу должно у меня появляться по команде извне – от какого-нибудь постороннего для меня человека, для которого я по большому счету безразличен? Интересно, а царь Давид тоже возносил свои молитвы-псалмы к Богу по команде? Или ему это было разрешено делать без команды и не в составе хора?

Как вы видите, возникает очень много вопросов, на которые необходимо дать ответы. Впрочем, если немного подумать, то окажется, что чрезвычайно простые и понятные ответы на эти вопросы были даны уже очень и очень давно – и отнюдь не мной.

Для обращения к Богу нам не нужно ни от кого получать разрешения. Для обращения к Богу нам не нужно предварительно изучать другой язык – некоторых это может удивить, но Бог в совершенстве владеет не только церковнославянским, но и вашим родным языком. Также Бог принимает не только хоровые обращения к Нему, но и индивидуальные. Более того, Иисус говорил, что молиться нужно, находясь наедине с Богом: «Ты же, когда молишься, войди в комнату твою и, затворив дверь твою, помолись Отцу твоему». Он отнюдь не одобрял людей, молящихся, демонстративно, напоказ: «Когда молишься, не будь, как лицемеры, которые любят в храмах и на углах улиц, останавливаясь, молиться напоказ, чтобы их все заметили». Самое святое является очень личным и не выставляется на всеобщее обозрение, а иначе это превращается в нечто другое. Скажем, в случае исполнения первой заповеди «плодитесь и размножайтесь» выставление этого действия напоказ тут же превращается в порнографию. Да, царь Давид скакал и неприлично громко распевал свои псалмы при ввозе Ковчега Завета в Иерусалим, но за это он был осужден многими мудрыми и понимающими суть вещей людьми, будучи принужденным потом перед ними оправдываться за такое неподобающее поведение и выставление святого на всеобщее обозрение.