Андрей очень много занимался воскрешением, почему-то, мальчиков: умершего от лихорадки, разорванного собаками, умершего от удушения, разорванного леопардом, умершего от укуса змеи. И других воскрешал. Например, утопленника, а с ним ещё тридцать девять человек, просто убитого мужчину и просто умершего мужчину, жену проконсула. Может быть, и ещё кого, раз у него были такие выдающиеся способности.

За свою деятельность (не на Руси, конечно, где он никогда и не был, а в других местах) Андрея сослали на остров Патров (место для ссыльных в Греции), где 30 ноября 60 г. он был казнён по приказу правителя Эгеата (по другим сведениям, в церковных святцах, – в 62 году). Казнь совершилась, по просьбе Андрея, на косом кресте, в отличие от прямого креста Иисуса. На ордене Андрея Первозванного изображено именно это событие (Андреевский крест). (Кроме этого, в России имеется и Андреевский флаг: на полотнище две перекрещивающихся с угла на угол линии.) Указывается и другой год казни Андрея, даже, по-моему, 70-й. Информация о том, что Андрей был распят на косом кресте, появилась значительно позже, чем это совершилось (да и совершилось ли?).

Ночь на 30 ноября называлась в народе андреевской ночью или андреевскими вечерами. По поверью, молодым девушкам и юношам в эту ночь являлся образ суженого или суженой. Это, вероятно, как напоминание о том, что Андрей избрал безбрачие, в отместку ему.

Варфоломей (Бартоломеос). Сын Фоломея или Фалмая. Родом из Галилеи, из Каны Галилейской. Варфоломея упоминают только Матфей, Марк и Лука. Иоанн называет другое имя – Нафанаил, которого привёл к Иисусу Филипп. В Деяниях Апостолов (1:13) Варфоломей упоминается вместе с некоторыми другими апостолами, которые на Троицу ожидали сошествия или послания Святого Духа:

«И пришедши вошли в горницу, где и пребывали, Пётр и Иаков, Иоанн и Андрей, Филипп и Фома, Варфоломей и Матфей, Иаков Алфеев и Симон Зилот, и Иуда, брат Иакова».

Двенадцатого, Иуды Искариота, с ними, конечно, уже не было. На этом собрании апостолы и изберут вместо Иуды Искариота равнозначного им апостола Матфия. Выборы по жребию, на усмотрение отсутствующего с ними Иисуса Христа, проходили между Иосифом, которого называли Варсавой (другое прозвище – Иуст), и Матфием. Повезло последнему.

Чтобы как-то устранить противоречие в Евангелиях от Матфея, Марка, Луки и Иоанна в отношении Варфоломея, стали считать, что подлинное имя этого апостола Нафанаил (в переводе – «дар Божий»), а Варфоломей (в переводе – «сын Талмая» – Бартоломеос) – его прозвище. Хотя, на мой взгляд, следовало бы поменять местами подлинное имя и прозвище. То есть предпочтение больше отдали Иоанну, а не такому же свидетелю событий – Матфею.