Епафродит. I в. Епископ Адрианский (Фракия). По другим источникам, по римскому мартирологу – епископ Таррацины (Италия). Когда апостол Павел находился в тюрьме в Риме, Епафродит навестил его с дарами от филиппийцев (Филип. 4:10-20). После болезни Епафродита Павел снова послал его к филиппийцам как «брата и сотрудника и сподвижника моего» (там же, 2:25-30).
Епафродит
Епенет. I в. Епископ Карфагенский. Сродник Павла. Один из первых, обращённых в христианство в Греции. Апостол Павел хвалит его за особую приверженность к вере (Рим. 16:5), считает его служение «начатком Ахаии для Христа».
ЕпенетЕраст. I в. Епископ Пансадский. Помощник и сродник апостола Павла. Либо это посланник Павла вместе с Тимофеем в Македонию из Ефеса (Деян. 19:22), либо это его тёзка, городской казнохранитель (Рим. 16:23), либо это Ераст, которого Павел оставил в Коринфе (2 Тим. 4:20). Упоминается 10 ноября вместе с апостолами Куартом, Олимпом, Родионом, Сосипатром и Тертием.
Ераст
Ерма (он же Ермий). I в. Епископ Филиппонопольский (Далматский). В православном церковном календаре расписаны отдельно Ерма и Ермий с указанием памяти для каждого в отдельности. Но на указанные даты записан только один, Ерма. Хотя апостол Павел (Рим. 16:14) называет каждого по отдельности. Скорее всего, Павел имел в виду Ерму какого-то из братии, но не апостола в дальнейшем и в дальнейшем – не епископа, поскольку один из них занимал кафедру во Фракийском Филиппополе. 4 января в списке апостолов от 70-ти указаны оба имени. Сродник (и тот и другой) Павла.
Ерма
Зина. I в. Епископ Диоспольский, Лидский. Законник, которому апостол Павел даёт рекомендацию вместе с апостолом Аполлосом (Тит. 3:13). Зина был учеником и сотрудником первоверховного апостола Павла, был прован «законником», так как был ученым мужем и ведал юридическими делами в церковных судах. О нем упоминается в Послании святого апостола Павла к апостолу Титу: «
Иаков Праведный. Первый епископ Иерусалимский. После апостолов от 12-ти Петра и Иоанна Иаков остаётся главой Иерусалимской общины. Стал руководителем маленькой общины только как брат Иисуса Христа, по крови, т.е. как потомок царя Давида. Такое раньше было положение. Иаков – настоящий и законнорожденный сын Иосифа и первой его умершей жены, до Марии. То есть, по отцу Иаков самый настоящий брат Иисусу, но сводный, поскольку Иосиф Иисусу приёмный отец. Потому что, как известно из записей в священном Новом Завете, Марию обручили с Иосифом восьмидесятилетнего возраста, чтобы сохранить Её девственность.