А жених, захлёбываясь от смеха вместе с мудрыми девами говорил стучавшим в дверь глупым девам (12):
«Истинно говорю вам: не знаю вас».
Истинно говорю вам: не знаю васКакова притча-то!
И следующую притчу надо прочитать внимательно. О талантах (это денежки такие). Один рабовладелец (его характеристика подробно дана в стихе 24: «человек жестокий», жнёт, где не сеял, собирает, где не рассыпал), уезжая в другую страну, поручил трём своим рабам последить за имуществом. Одному из них он дал пять талантов, другому дал два таланта, а третьему – один. Как записано – каждому по его силе, а это значит, что поровну. Самый сильный умножил вдвое пять талантов, вдвое умножил и второй раб, а самый слабый спрятал данный ему талант до возвращения хозяина. Когда хозяин приехал, то первые два раба похвастались своей смекалкой, за что хозяин поблагодарил их и наградил своей благосклонностью. А третий был хоть и слаб силой барышника, но весьма крепок духом, поскольку он сказал хозяину (стих 24):
«Господин! Я знал тебя, что ты человек жестокий, жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал; и убоявшись пошёл и скрыл талант твой в земле; вот тебе твоё».
Господин! Я знал тебя, что ты человек жестокий, жнёшь, где не сеял, и собираешь, где не рассыпал; и убоявшись пошёл и скрыл талант твой в земле; вот тебе твоёИ хозяин, надо полагать, наказал этого раба именно не за его неспособность умножать добро, а за правдивые слова в его адрес, хотя и, как следует из содержания стиха 26, полностью согласился с такой в свой адрес характеристикой. Настолько вознегодовал на этого «правдолюбца», что приказал, вероятно, слугам (стих 30):
«А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов… Кто имеет уши слышать, да слышит!»
А негодного раба выбросьте во тьму внешнюю: там будет плач и скрежет зубов… Кто имеет уши слышать, да слышит!Заканчивается она здорово:
«Всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что он имеет».
Всякому имеющему дастся и приумножится, а у неимеющего отнимется и то, что он имеетВ приложении к Царствию Небесному тоже сравнение весьма странное. Можно понимать буквально, а можно и не понять другого смысла, которого вовсе нет. Ведь, собственно, все трое рабов этого хозяина поступили по своему разумению. Но хозяин при этом ничего не потерял и от действий того, который до времени спрятал эти денежки. Вернул же он их хозяину, не утаил. Пусть не увеличил состояние, но вряд ли он достоин за это такой казни, похоже, что смерти. А ведь он же отдал денежки, не как те праведницы мудрые девы, которые не поделились маслицем с неразумными подружками.